修习玉枢至道炼炁普化诰

刘成龙 · 发表于 2022-1-2 10:12:12

《普化宝诰》曰：至心皈命礼。总五霄梵炁，御七宝层台。发宏愿以度人，出妙经而传世。以一卷数章而演道，欲接希仙；指九灵三精以示人，俾知炼炁。大悲大愿，大圣大慈。九天应元，雷声普化天尊。

总五霄梵炁，御七宝层台。
此句诰文，说明普化天尊宣说玉枢至道的过程。
五霄梵炁，以土之五数言丹台黄庭。七宝层台，以心之七窍言三元四象具足或者说以金之七数言白虎首金。正如元始天尊说《护命经》时在七宝林中五明宫内是同义。一点真阳之炁，居于生门密户，中间空悬一窍，即玉枢。
普化天尊本考琼书、阅宝笈于玉虚九光之殿，郁萧弥罗之馆，紫极曲密之房，后游戏翠宫，集会于玉梵七宝层台。此处的御七宝层台，其实即是驾临七宝层台，为众生说玉枢至道以及十五种解厄之法。
雷声普化天尊，身坐玉梵层台，手举金光如意，说玉枢妙旨，传授雷师皓翁，普利益于众生，遂流通于下士。如先觉，如后觉，皆知奉于真宗。若有知，若无知，悉超悟于至道。

发宏愿以度人，出妙经而传世。
此句诰文说明普化天尊誓愿和宣经。
雷声普化天尊，曾向大罗元始天尊前，以九天不维之真，发三界无边之愿，期在未来之世，但受九炁之物，有能归尊化称尊名者皆能起死回生。或不信从者，尊当以元始一炁化成九炁，以复其初。
天地一点元炁，散遍太虚六合，人禀父母一点元炁在身，即是祖宗之遗体。若修之智慧，定观清静之心，收聚七宝，结成还丹，是谓以心缝合成其大道而位证上真。以天地化醇之炁，大道混合冲和之妙，酿成巨功。
《玉枢宝经》指出：吾昔于千五百劫，以先心缝此道，遂位上真，意酿此功，遂权大化。尝于大罗元始天尊前，以清静心发广大愿，愿于未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。如所否者，吾当以身身之。
普化天尊在《玉枢宝经》中明确指出：吾今于世，何以利生？为诸天人演此妙宝。得悟之者，俾跻仙阼。吾今所说，即是玉枢宝经。也就是说，天尊说玉枢宝经皆因曾有大愿，说经的目的是说妙经为利生度人。

以一卷数章而演道，欲接希仙。
雷声普化天尊，主治九天应元之府，总制五雷斩勘之司。鉴观万天，浮游三界，掌雷部鬼神之录，握人间善恶之权。赏罚无私，毫分罔失，储勋累行者则登庸简录，邪心不孝者则斩神诛魂。
《玉枢宝经》全经总共一卷二十五章，不是玉枢之旨，就是玉枢之用。《玉枢宝经》指出：欲学道希仙，或者逭九玄和释三灾，可以命道士或自同亲友，在楼观、家庭、里社，课诵此经，即得神清气爽，心广体胖。
指九灵三精以示人，俾知炼炁。
《玉枢宝经》指出：身中九灵，何不召之？一曰天生，二曰无英，三曰玄珠，四曰正中，五曰子丹，六曰回回，七曰丹元，八曰太渊，九曰灵童，召之则吉。身中三精，何不呼之，一曰台光，二曰爽灵，三曰幽精，呼之则庆。
从九灵三精第三讲中不难发现，九灵三精不仅上应九皇三台，而且在人身中对应九虫三尸。在存思、超度、道法、修炼等，皆可使用咒语奉玉清勅降生元炁为众生化生。故而，修道也可以通过呼召九灵三精来炼炁。

大悲大愿，大圣大慈。
九天应元，雷声普化天尊。
九炁成形，结为九天。三十六天之上，十方三界之祖炁，本乎三清之体，用乎九天之名。应元，即天阳地阴理之然。天尊，生乎阳而居于天，其健而刚。万物生乎地，莫不皆听命于天尊，使物物各得其宜。
世人不知其故，而本元皆出乎天尊之余炁。天尊欲人人皆为天尊者，何故惜其炁而应其本元之妙道。凡俗无知，岂识元始生杀之机，玉清真王之妙用。天无声则雷霆不行，地无声则草木不萌，人无声则清浊难明。
天尊代天行道，德施三界，使清者为圣，浊者为贤。凡诸有情有形者，俾跻仙阼，共成一炁，示现之日在农历六月廿四日。