火官宝诰

刘成龙 · 发表于 2022-1-28 20:51:03

《火官宝诰》曰：至心皈命礼。乾元四品，考校火官。运扶乾健，德合离明。居太阳丹天之中，统左府注生之籍。盛德在火，炎帝持衡。功参佐於三元，炁运行於四月。驾赤龙而行南陆，照明荧惑之宫。烛朱陵而显丹台，焕赫文昌之运。辉辉朗耀，炳炳照临。大悲大愿，大圣大慈。赤皇上品，三炁火官。炎帝真君，洞阳大帝。南丹纪寿天尊。
火官掌管三官左府主生考校之事，故而广泛存在于道教典籍中。相比三官大帝，火官相关的经典比较少，比较常见的有《火官经》、《火官忏》。

乾元四品，考校火官。
运扶乾健，德合离明。
乾元，有版本称作四元。这里的四品，并非说明火官即是四品，只是相对天地水而强名为四品。乾元，即乾元祖炁。人秉受先天乾坤之炁而初成胎息。先天卦炁足，则瓜熟蒂落。先天无极窍破，三元从无极而出分为三家。
乾失中阳以落坤，坤变坎。坤失中阴以投乾，乾变离。先天乾坤定位而变成后天，坎离火水未济。这里三元，即元神、元炁、元精。从先天看，此三元即是三官大帝。从后天看，天地为先天乾坤。水火为后天坎离。
也就是说，要想理解《火官宝诰》必须跳出《三官经》。如果能跳出《三官经》，那么乾元四品和四元四品同理，皆是指天地水火，或者说是乾坤坎离。简单地说，火官源自先天乾元之炁，而配乎后天离火之德。
居太阳丹天之中，
统左府注生之籍。
混洞溟涬，大梵弥罗，诸天未分，阴阳冥合，三因九转，六变七徊，元始肇形，五劫初化。太上以三九运梵，三五乘元，合四十二炁。南方丹光之元，应三阳火王之初，故南方得三炁以分天境，号赤明。
南方丹天有赤帝宫宛利城，弃贤世界梵宝丹灵，皆南方赤帝所理。中有朱陵之府、流火之庭、太炎之宫、赤明之馆、丹丘火池。元始天尊，在延康劫开启赤明运时曾界火炼真文而出赤书玉字六百六十八真文。
《金箓解坛仪》指出：南方丹天，赤帝玉堂。中有大神，号曰赤皇。上炎流烟，三炁勃光。神仙受命，应会太阳。火官大帝，居太阳丹天世界，分摄三官大帝三宫三府，统理左府注生之籍。
《三元品戒经》指出：紫微宫置左右中三府。左府主生，太阳火官考之。右府主死，太阴水官考之。中府主生死罪录风刀之考。三府各领官僚九千万众，总统生死罪福一十二曹官。

盛德在火，炎帝持衡。
功参佐於三元，炁运行於四月。
三元，即上中下三元。四月，即夏四月。四月建巳，生人丹天领籍，炁系三炁火官。火官大帝，禀火德而持衡万物，佐三元而炁运四月。炎帝御宇，荧惑司方，分五事于礼文，专四方之火政。
《火官经》指出：灵分三炁，位属丹天，职莅火官，铸育群生，长养万物，岁或炎燎，灾变所临，炁运当然，无潜无忒，惟是随其善恶，别以重轻，欲警愚民，亦行速报。

驾赤龙而行南陆，照明荧惑之宫。
烛朱陵而显丹台，焕赫文昌之运。
东是青龙木，木生火，故龙之弦气属火。火居南而赤，故曰赤龙。火官大帝威灵赫奕，号令严明，赤炁红光，炎烁三界，驾赤龙而游行南方，照临冥惑之宫。如遇分野之内阳九应运，荧惑临躔，火精火怪，宜投告火官。
朱陵，即朱陵火府。也就是说，火官大帝在阳救度人世之火灾祸患，在阴照耀幽暗之长夜。修道之中，赤龙、荧惑、朱陵、丹台、文昌等皆是炼养之关窍、进道之梯级。大众当知，如能依法投告火官皆能开宥、禁制、救护。
简单介绍有关赤龙的问题。男子修行降白虎，女子修行斩赤龙。凡有月信者，先斩赤龙。无月信者，又须先复而再斩。女子以血为肾，乃空窍焉。过四十九岁，腰干血涸，无生机矣。养而久之，又生血元，似处子焉，
《火官咒》曰：南方丹天，赤灵所专。威光烈焰，施化不偏。火龙一飞，照耀无边。火马一跃，万里盘旋。火鹰一迅，鼓翼无前。火铃一撼，洪音远宣。火瓢一发，到处生烟。火剑一下，诸魔伏虔。火索一举，百邪自缠。火旗一动，号令肃然。火节遥指，孰敢当权。盛德及物，长养生全。逆令反正，炎灾灼天。鉴善不遗，削罪除愆。

辉辉朗耀，炳炳照临。
大悲大愿，大圣大慈。
赤皇上品，三炁火官。
炎帝真君，洞阳大帝。
南丹纪寿天尊。
这段诰文，主要介绍火官的圣号。一般而言，道教通常称火官大帝为三炁火官、炎帝真君、洞阳大帝、南丹纪寿天尊等，皆因其灵分三炁，位属丹天，职莅火官，执掌火德。