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《报恩宝诰》曰：至心皈命礼。玄元应化，武曲分真。垂念我等众生，有相脱生。父母怀躭十月，乳哺三年。辛苦百千，殷勤寸念。怜我父母，日渐衰朽。我今持念平等，悉灭险峻贪嗔。礼帝为师，祈恩报本。愿我现在父母，福寿增延。过去宗祖，早得超生。大圣大慈，大仁大孝。八十二化，报恩教主。佑圣真武，治世福神。玉虚师相，玄天上帝。金阙化身，终劫济苦天尊。
报恩宝诰，原是赞颂真武大帝报恩的宝诰，诰文也是依真武大帝的本行为例，讲述内炼的过程。
很多人以为但凡人有灾难，无非是有恩未报，或者有债未还。关于债务之事，可诵持《东岳经忏》，称念东岳宝诰及相关科仪。但是有恩未报，当求于报恩教主真武大帝。
道教常诵经教中，但凡与二十四孝、十种报恩相关都常祈求报恩教主真武大帝，甚至常与《十王经忏》及其科仪合用，称作九转十还。
玄元应化，武曲分真。
大道，无形无象，变化亿千，虚无难测。天下众生，莫不因为大道的应化。玄元，既指天地之祖炁，又指人之父母。一切有相众生莫不由父精母血和合而成。
武曲，即北斗第六北极天辅星君，管天下已生、未生人禄命，注世人兴生业次财帛之事，掌北斗北极散祸真炁。真武大帝乃位尊北极，是北极武曲星的分真。
斗为万法之宗，南北二斗陶铸众生魂魄、注生落死、是一切众生投胎脱化的根本。斗若不转，人岂可出生？一切众生，身属北斗，命由天府。北斗七元君，是有相众生的本命星君。
垂念我等众生，有相脱生。
父母和合，人受其生。一旦托相为有，十月怀胎，炁足而象成，诞男为女。一切有相，皆出自无。一切众生，通过秉形而生神，得人身后，性状万化，如立板走丸、如溯流上船。
道教有三炼实功：精炼炁，炁炼神，神炼虚。有相脱生，即炼精化炁，名曰小成筑基。《大成捷要》曰：欲出疾病，却衰老，延寿考，返童颜，当行百日筑基之功。明五事，则入首有准。辩六候，而运行无差。
调元精以炼外药，须凭风火文武之妙。采真种以炼小药，要假周天火符之玄机。火足药灵，龟头缩，而丹放毫光。意采眸取，六根震，而五龙捧圣。透三关，过九窍，永成金刚不坏之体。升乾鼎，降坤炉，定做长生不老之人。此百曰筑基之功。百日筑基，已返到本体未破、乾坤交泰之地，即是人仙。
《报恩经》和《报恩宝诰》称作“有相脱生”。如果从表面意思看，其实众生皆是从无到有，皆禀玄元一炁而化身有相有形之体，凭一点阳气而长存人世。阳尽而人亡相破。
父母怀躭十月，乳哺三年。
表面含义即是父母怀孕以及乳哺之恩。报恩思想，在道教超度中广泛使用。太上慈悲立教，《十种报恩》宣讲孝道，开导众生，应明百行本义，首以孝为先，须念劬劳恩重。所谓十种报恩，即守护、产难、忘忧、咽苦吐甘、推干就湿、乳哺养育、洗濯提撕、积孽、远行忆念、究竟怜悯等十种恩情。
怀躭十月，原指怀胎十月，故而很多人直接读作怀胎。试想一下：谁人是父母同时怀胎的？显然，这句话另有深意。躭，即丹。怀躭十月，即炼炁化神，名曰中成养胎。《大成捷要》曰：欲知往测来，趋吉避凶，立功扬名，光宗耀祖，而行十月养成胎之功。按七禅以返寂灭，随六机以证圆通。
守中抱一，乃养成胎之主脑。不分昼夜而进，动应静蓄，是炼丹之神机。无论始终而皆然，时时刻刻，勿忘勿助而养。绵绵密密，常定常照而温。将见真炁上运，甘露下降，行卯酉之周天，以收内药。分左右之升降，以固胎元。
《大成捷要》曰：或丹光如莲，开放极而金花上飘鼎外。或婴诧团圆，或龟蛇盘结，或仙佛来参，或中炁周匝而生芒，或电神施威而监坛，或现天堂美景以诱我，到处是琼宫阆苑，或见地狱恶形以惊人，随神头鬼脸，愈出愈奇。
要知金丹之变化，或真或幻，总宜心死于见闻，直至铅汞干，二炁住则璇玑停轮，阳长阴消，六脉回而日月合壁，自然饥渴永绝而炁化纯阳，身能耐寒却暑，昏睡全无而丹光常明。
心必达圣通，由是灭尽定极，心空性现，神俱六通。炁充两仪，金莲匝地涌，白云满天飞。聚三昧真火，功百会乾鼎，雷声震震，轰开紫府内院。电光闪闪，调出入定阳神。产仙婴于凡躯之外，聚金光于法身之中，方谓度过苦海，正是高登彼岸。
十月养胎，已返到乾元面目，固有真我之位，名曰地仙。乳哺三年，也并非喂养三年，而炼神还虚，名曰上成乳哺。《大成捷要》曰：欲超凡入圣，成仙列真，经纬天地，辅助造化，而行三年乳哺之功。是必炼神以还虚，及能出有入无。三年乳哺，已返到性体坚硬刚，神化无方之位，名曰神仙者。
辛苦百千，殷勤寸念。
怜我父母，日渐衰朽。
世人不知顺此机，而应事接物。贪尘缘以丧精神，劳筋骨而至衰老，卒至病死，坠入轮回。人尽是沉苦海，而大失觉路。由是迎此机而风吹火炼，调元精以育真种，运周天而广大药，养成炁母永镇下田，撑法船而高唤迷津。
众生不自知觉，轻生寻死，不贵人身。岂不知投生前须诣南丹火炼池中，涤以黄华之水，然后投胎就舍，方始成人。父母，并非是指自身父母，而是将玄元之炁，降在人身即是元炁和元神。
人之初生时，身软如绵，坤柔之象。男子走八数，女人走七数。以男子为例，简要做介绍：九百六十日变一爻，至二八十六岁进六阳，变夬为乾。六爻纯阳，上士之位。此时修炼，立登圣域。此时不修，渐而成下士。
再若不修，至八八六十四岁，进六阴，变剥为坤，纯阴无阳，卦炁已足，趁此余阳未尽，若肯修炼，还可阴中返阳，死里逃生。
倘若再不修，待至余阳已尽无常至矣，一口炁不来，鸣呼哀哉，岂不是大梦一场？可谓日渐衰朽。故而，奉劝大众，勿论年老年少，总宜急早回头为妙耳，切莫死后方悔，欲修可能行乎？
我今持念平等，悉灭险峻贪嗔。
礼帝为师，祈恩报本。
一切有相，同归苦恼，说明我相也在苦恼，强调修缘积行的重要性。真武大帝向众生宣说《报恩经》应当以此为鉴，悉灭贪嗔，悉破崄峻，持念平等，用报始相，才能得大快乐，则无苦恼。
众生倚仗父母之相而托生，如果令无相着，将此无着，同灭始相，我相始相，悉归无着，相既无着，不见不有，不起不为，无碍无障，无闭无塞。自然去累，不堕苦海。
真武大帝，本虚危二宿，交水火两精，降在人身即是心肾，所谓坎离之道。或挂甲而衣袍，或穿靴而跣足。故而，真武大帝是众生慈父。真武大帝，入太和山四十二年至道大成。礼拜真武大帝为师，扶持垂恩，指一条真捷径。
愿我现在父母，福寿增延。
过去宗祖，早得超生。
大众，如能体玄天圣训，勤苦备悉，又能寻详经义，精进道功。虽亿劫四重之恩，皆可以报。而九幽三涂之苦，亦可以济矣。岂但报父母之恩而已哉。
传曰：仙经万卷，忠孝为先。又曰：一子学道，九祖生天。
大圣大慈，大仁大孝。
八十二化，报恩教主。
玄天上帝，乃先天始炁，太极别体。上三皇时，下降为太始真人。中三皇时，下降为太初真人。下三皇时，下降为太素真人。黄帝时，下降符太阳之精，托胎于净乐国王善胜皇后，孕秀一十四月，则太上八十二化也。净乐国，乃奎娄之下，海外之国，上应龙变梵度天。
玄天上帝，长而勇猛，不统王位，惟务修行，辅助玉帝，誓断天下妖魔，救护群品，日夜于王宫发此誓愿，父王不能抑志。年十五，辞父母而寻幽谷，内炼元真。玄天上帝，念道专一感玉清圣祖紫炁元君下降传授无极上道。
佑圣真武，治世福神。
玉虚师相，玄天上帝。
金阙化身，终劫济苦天尊。
玄天上帝，常披绀发，每仗神锋，声震九天，威分四部。神兵神将，从之者皆五千万众。玉童玉女，侍之者各二十四行。授北帝之灵符，佩乾元之宝印，驱之有雷公电母，御之有风伯雨师。卫前后则八煞将军，随左右则六甲神将。天罡太一，率于驱使之前。社令城隍，悉处指挥之下。有妖皆剪，无善不扶。朝金阙而赴昆仑，开天门而闭地户。
真武大帝成道后，玉皇上帝特拜为玉虚师相玄天上帝，领九天采访使。真武大帝，以道为身，先天应化。垂亿千之名字，历浩劫之因缘。普育群生，广开常善。真武大帝圣诞在农历三月初三日，飞升日在农历九月初九日，每月初七日、十七日、廿七日下降。
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雷达卡
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发表于 2022-2-21 11:25:12
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