令牌印尺第九讲

刘成龙 · 发表于 2022-3-5 12:47:57

令牌印尺第九讲：天蓬法旨须用师传无天蓬不可以役雷神，拒尺者灭奉尺者生恶尺者辱

令牌印尺第九讲，系令牌印尺最后一讲，分享一些与道法相关的法器，诸如天蓬尺、令尺、静尺等法尺。其中，天蓬尺最为普遍。道教认为，凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。
天蓬尺，是镇坛辟邪的法器。道教授箓时按《天坛玉格》授予箓生法名、神职，并颁发职牒、符箓，同时发给法印、天蓬尺、玉笈、拷鬼棒、令牌、令旗、桃符剑等法器。
《道书援神契》指出：古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒。故后世逐鬼用之，今天蓬尺是其类也。也就是说，天蓬尺和拷鬼棒一样多为桃木或铁棒刻制。天蓬尺的使用多与天蓬咒、火铃咒等配合使用。

按《元应册》天蓬法尺：长一尺二寸以应一年十二月，阔八分取八节，厚四分则四时。上罗星斗，正玑衡之政，下曲敕字，以受事之凭。是以四始入靖，八节存真，岁旦除日，思存诵咒请炁潜入灵光，玄妙神验。
《上清天蓬伏魔大法》指出：天蓬尺，能镇百邪于欲界，超形神于上清。造尺之法，用福地桃木，或雷震枣木为之。择甲子日造。法旨须用师传，妙道惟在心受。无忽无泄，敬之慎之。
行持道士每日清晨多会存帅祝尺，多会诵念天蓬元帅安神咒和天蓬咒，并取天蓬之炁吹附尺上，用以维持杀鬼之能，同时也能安神养生。祝尺之时，往往需要存想手执玉戟、法印、天蓬元帅及其统率的兵将。

若遇救疗治病的场合，则依平时祝尺之法增诵《火铃咒》，并以神尺指敕患处，即得移变精气，驱邪疗疾。《天蓬伏魔大法》以天蓬尺为重要法器，认为天蓬尺不仅能镇护身命，而且具有约敕万灵、斩邪灭崇的权能。
天蓬法官除每日朝真存帅取炁祝尺外，还需定期祭尺。不同的道法中，天蓬元帅的形象多有不同。大众在修炼天蓬法和行持天蓬尺时，还是依据自己传承，莫以分享的基础理论盲休瞎炼。
大众如有意了解相关的理论，可以简单查看《上清天蓬伏魔大法》，全文收录在《道法会元》中。如无传承，一切都是空谈。

当然，也有牌式法印、印式法尺以及尺式令牌，可见道教的印、令、尺三者多有融合。诸如令牌和法尺的结合所传承的令尺，既具有令牌呼召风雷和行法遣将的令牌功能，还有打邪驱鬼和治病度人的法尺功用。
令尺的使用也相对比较普遍，在很多地区在行拷附、酆都、岳府等法术都会用到令尺。当然令尺的种类也比较多，不同的传承和道法，往往也制作成不同的令尺。在很多地区道观的法坛上都能看到令尺。

令牌印尺第九讲最后再看看静尺。静尺，又称镇尺，五面有符或空白，形制不同于普通令牌，是一种功用类似惊堂木的道教法器。斋醮中，高功代表天尊说法或代祖师嘱将，多会鸣尺镇堂，令大众咸听。
有的道士不了解道教静尺的作用，竟改成了拍令牌。有关静尺的使用多在说经、炼度对现场的香信和受度的罪魂使用。现在很多商家也为争取销量，还自创各种令牌、印、尺，正信者当慎之。
限于水平和能力，本讲如斯，仅供参考。至此有关《玉枢宝经》的基础内容分享结束，从下一讲开始正式开讲《玉枢宝经》。有兴趣的道友，可以届时关注。慈悲慈悲