橐籥阴阳燮调纲纪北斗诰

刘成龙 · 发表于 2022-3-12 17:00:01

北斗诰，即北斗七元九皇的总诰。《玉枢宝经》在《解厄咒》中提到需上请北斗解一切厄。道教常用的北斗宝诰有很多种，在《北斗经》分析时分析过北斗九皇的单独宝诰，比较常见北斗总诰有：

《北斗总诰》曰：

至心皈命礼。开明三景，回度五常。为造化之枢机，作人神之主宰。宣威三界，统御万灵。判人间善恶之期，司阴府是非之目。能解一切罪，摄伏诸魔精。大悲大愿，大圣大慈。中天大圣，北斗九皇，赐福星君。

紫微垣内，璇玑宫中。橐籥阴阳，正星天之分度。燮调纲纪，保历数之常经。上为造化之枢机，下作人身之主宰。宣威三界，统御万灵。有情皆赖于生成，无物不归于掌握。消灾消难，延福延生。大圣大慈，至皇至道。中天大圣，北斗九辰皇上道君，七元上宰天尊。

北斗九辰，中天大圣。巍巍紫极之星宫，烁烁照临于下土。为上天之喉舌，定人世之灾祥。千求千应，万愿万从。善男信女若皈依，圣以万身能变化。身身俱万舌，永赞洪名母。浩劫莫能穷，仁哉掌护佑。妙法无尽功德海，神光永为盲者明。照耀古今，辉煌内外。陶镕大法器，普成无量真。大悲大愿，大圣大慈。北斗九皇九真上道尊帝星君，九皇解厄天尊。

紫微垣内，璇玑宫中。

北斗，在紫微垣中。璇玑，亦指北斗。《北斗经》称北斗第一阳明贪狼星君在天枢宫，第二阴精巨门星君在天璇宫，第三真人禄存星君在天玑宫等。道教给北斗投词进章往往入北斗璇玑宫。

《北极七元紫庭秘诀》指出：北斗七元君，阴讳分别是魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒，主身、禄、福德、命、官职、寿考、妻妾奴婢等。因为很多人在拜斗时往往在朔望时在斗坛设灯通过占其明暗，预知本位灾厄。

橐籥阴阳，正星天之分度。

燮调纲纪，保历数之常经。

橐籥，即以鼓风吹火的风箱，道教通常指调节阴阳、呼吸等意。橐龠阴阳，即调理阴阳，为造化之枢机。《北斗经》指出：北辰垂象。而众星拱之，为造化之枢机，作人神之主宰。

纲纪，即阴阳五行二十八宿。纲，即金木水火土五行。纪，即周天二十八宿。《黄帝内经》指出：阴阳者，天地之道也，变化之纲纪。九宸位居中天，德侔三境，调理纲纪而乾坤得位，日月顺度，神人得获安逸。

正如大众若能调理五脏，则百病不生而得真道。《难经》指出：智者能调五脏。燮调纲纪，北斗是满天星宿之宗。凶星见于人国，恶曜照于人身。道士往往先奏九宸申九司，次奏紫微大帝申北斗星宫则会自然斩落。

上为造化之枢机，下作人身之主宰。

宣威三界，统御万灵。

有情皆赖于生成，无物不归于掌握。

《北斗经》，是入道修真之径路，延生礼斗之枢要，解厄消灾之诀法，回生起死之关键。众生只因凭假因缘，或者坠于地狱、或者生居畜兽、或者生属禽虫，原因在于为无定故。当然，众生一切厄难莫不因其不定。

《北斗经》指出：为造化之枢机，作人神之主宰。宣威三界，统御万灵。判人间善恶之期，司阴府是非之目。五行共禀，七政同科。有回死注生之功，有消灾度厄之力。

简单地说，众生的生死和是否得人身并不是固定不变的。因魂系阴司，罪孽牵缠，可能会坠入地狱、投生畜禽而难复人身。亿劫漂沉，周回生死，长生无道之乡，有灾有患不知解谢之门，祈福祈生莫晓皈真之路。

《北斗经》指出：大圣北斗七元君能解三灾、四煞、五行、六害、七伤、八难、九星、夫妻、男女、产生、复连、疫疠、疾病、精邪、虎狼、虫蛇、劫贼、枷棒、横死、咒誓、天罗、地网、刀兵、水火等一切厄。

太上列诸厄之后，欲人依法修持，则无诸厄障，自然升真证道。大众，生居三教流行之国、五常治政之邦，或病或难，或产或灾，或求嗣续，或保延生，能诚思定虑，认本命星君，持诀诵经，燃灯焚符，则克期安泰。

《北斗经》指出：修斋设醮，启祝北斗，三官五帝，九府四司，荐福消灾，奏章恳愿，虔诚献礼，种种香花，时新五果，随世威仪，清净坛宇，法天象地，或于观宇，或在家庭，随力建功，请行法事，功德深重。

消灾消难，延福延生。

大圣大慈，至皇至道。

北斗，是天地元灵、神人本命、众星宗主、万象都会。斗居北方，二隐七显，应化分精而为九神，降在人身即是九窍。在进章上表时恭望星慈特降勑旨告下三官五帝九府四司，削除宿今罪咎寒暑灾危即是此理。

《元应太皇府玉册》曰：玄斗之妙，在乎十二辰。契大化之数，乘三明以历九宫，齐七政以随一作循八门也。出生制逆皆应。推之坎卦，三元起甲子日，时天蓬顺行出天英也。离卦，三元起甲子日，时自天英出天蓬也。

北斗九宸，所谓九神，即天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽。谓顺支辰，总御阴阳，契合天地，主张造化。乘三明以应四时，随月建以定八节，进退八门之中。

《北斗神咒》曰：调理纲纪，统制乾坤。大周天界，细入微尘。何灾不灭，何福不臻。《北斗经》指出：念诵大圣北斗七元真君名号。当得罪业消除。灾衰洗荡。福寿资命。善果臻身。凡有急难。可以焚香诵经。

《北斗经》曰：北辰垂象，而众星拱之，为造化之枢机，作人神之主宰，宣威三界，统御万灵，判人间善恶之期，司阴府是非之目，五行共禀，七政同科，有回死注生之功，有消灾度厄之力。

为何请北斗七元君能解一切呢？《北斗经》指出：念诵大圣北斗七元真君名号，当得罪业消除，灾衰洗荡，福寿资命，善果臻身。凡有急难，可以焚香诵经。这也说明大众遇到一切厄难，皆可诵持《北斗经》。

中天大圣，北斗九辰皇上道君。

七元上宰天尊。

九宸，能通治天地之道，阴阳之炁，鬼神之机，人邪之生灭，如人能收拾水火以养心肾，则延生之道可成。修诵《北斗经》能削斗司之罪簿，列南极之仙名，可拔度亡故，洗濯魂仪，赦除愆对，不经幽暗，长处光明。

贪狼星君，讳阳明，又称天枢星，居灵华天，是天之太尉，司政主非，冠九晨玉冠，衣青羽飞裳，执《斗玄图》，坐玉楼中。其气黑，能伐恶荡邪。贪狼星君，上总九天上真，中监五岳飞仙，下领后学真之人以及天地神灵功过轻重。

巨门星君，讳阴精，又称天任星，冠玄精玉冠，衣玄羽飞裳，执五色羽节，是天之上宰，主禄位，上总天宿，下领万灵及学仙之人，掌管学道及兆民宿命禄位。巨门星君校天府之升迁，主兆民之禄寿。但凡阴阳学官，干禄求位，即需投告巨门星君。

禄存星君，讳真人，头戴黑冠，身披黑衣，手执黑简，脚踏朱履，判断阳冥，是天之司空，主神仙和真仙之官。上总九天高真，中监五岳灵仙，下领学道之人，注人间孤寡跛瞶四民，善注人间生死平等，免见囚徒死亡，孤寡贫穷绝灭，不昧道心，清炁长存，万物自然。

文曲星君，是天之游击，上总九天鬼神，中领北帝三官，下监万兆伐逆不臣。若制服鬼神，恶逆诛伐，幽显凶邪，道教通常会投告文曲星君。凡居动植，皆自生成。严洁坛场，肃清尘垢，至心皈命文曲玄冥星君，能削罪除愆，落九阴之鬼录；拘魂制魄，得七返之仙方。

廉贞星君，是天之斗君，主命录籍，上总九天谱录，中统鬼神簿目，下领学真兆民命籍。校录上真，统摄鬼神之部；提纲下学，权舆生死之机。修道者，如果想立功建德，益筭延年，应投告廉贞星君。至心皈命，丹元廉贞星君，既可善履三光，削三灾於短景；顺迎五运，植五福於深根。

武曲星君，是天之太常，主升进。上总九天上真，中统五岳飞仙，下领学者之身。但凡屈滯疾厄，即可告请北极武曲星君。武曲星君，上管房、斗、牛等宿，下临燕国分野，管天下巳未生人禄命，注世人兴生业次财帛之事，掌北斗北极散祸真炁。

破军星君，是天之上帝，主天地机运，四时长短，否泰劫会。围九百里，有九层玉楼。冠九元宝冠，衣九色锦裳，执晖神之印。九月初七日夜半子时，朝拜北斗第七宫破军星君，注籍人间伤暴诛斩囚徒。投告破军星君，能下善注人间伤暴，囚徒牢狱死亡众厄不侵。

左辅星君，又称北斗洞明外辅星君、高上玉皇，是天之玉帝之星，如人间卿相，戴飞精宝冠，九色凤衣，执火铃，变形紫袍腰金幞头，执笏，是斗中之外辅，总承众事，司察天下万国九州执政大臣罪福功过，上总九天，下领九地，五岳四渎之仙官。

右弼星君，又称北斗隐元内弼星君、太微帝君，是天之大帝之星，是斗中内弼，戴飞天宝冠，手执帝章，变形绯衣，执圭，出五色之炁，总承众事，主察天下万国九州执政大臣罪福功过，主变化无方。本讲如斯，仅供参考。