顺星解厄第七讲

刘成龙

顺星解厄第七讲：劫煞亡神有由内及外和由外及内之别，遭逢可诵持玉枢

《玉枢宝经》曰：若或有人五行奇蹇，九曜嶔巇，年逢刑冲，运值尅战，孤辰寡宿，羊刃剑锋，劫煞亡神，鬼门钩绞，禄遭破败，马落空亡，动用凶危，行藏坎壈，即诵此经。
顺星解厄第七讲继续看劫煞亡神的问题。劫煞和亡神，同样也属于神煞，也是命理常用的词汇。何谓劫煞亡神呢？劫，即夺，自外及内之意。亡，即失，自内向外之意。劫在五行绝处，亡在五行临官，俱属寅申巳亥。

劫煞是以出生日的地支为主。《三命通会》指出：申子辰见巳，寅午戌见亥，巳酉丑见寅，亥卯未见申。以日为主，月时见最重，年较轻。诸如申子辰日生人，见巳月巳时则命带劫煞。月支、时支遇上劫煞较为凶险，年支带的比较轻。
也就是说，水绝在巳，申子辰以巳为劫煞。巳中戊土，劫水。火绝在亥，寅午戌以亥为劫煞，亥中壬水，劫火。金绝在寅，巳酉丑以寅为劫煞，寅中丙火，劫金。木绝在申，亥卯未以申为劫煞，申中庚金，劫木。
劫煞若是吉神，好学上进，事业心强，工作勤勉，遇事果断。若是忌神，性格刚暴，奸猾狡诈，常招凶安。若是主凶，难免病伤刑法之灾。《古歌》曰：劫煞为灾不可当，徒然奔走利名场。劫煞原来是煞魁，身宫命主不须来。

亡神，有时也称官符、七煞，通常也需同喜神、忌神配合判断。命带亡神，多是心神不安、生非起祸。与煞同柱，刑亲罹讼。与吉并临，韬略深沉。如四柱搭配得当，可获富贵。如重重相见，必有不测。
怎样才算是亡神呢？一般地，猪拱申子辰，蛇缠寅午戌。猴攀巳酉丑，虎卧亥卯未。也就是说，以日支或年支为主，看其余三支。申子辰以亥为亡神，寅午戌以巳为亡神，巳酉丑以申为亡神，亥卯未以寅为亡神。
正如属猴的人，如果月日时三支中有亥的话皆属有亡神的情况。如果命逢、运值亡神，则多虚名虚利、头痛、脑神经衰弱、失眠、精神错乱、恍惚，容易犯官司等。如有三个亡神，多有牢狱之灾。

就命理而言，劫煞和亡神也是相似的，都具有偏激的特征。不同的是劫煞如果生旺则智慧过人，死绝则愚蠢固执。亡神则不论生旺死绝皆有灵活的智力，生旺则狡智用于正途，死绝则狡智而招来灾祸。
《三命通会》指出：劫煞吉则聪慧过人，才智超群，事不留行，胸罗万象，高明爽迈，武德横财。凶则昏浊邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刀折伤，执拗内狠，贪夺无情。凡是有权需带煞，权星需用煞相扶。

《玉枢经注》指出：凡人五行不通，九曜失度，又值刑冲及诸神煞，动用行藏皆不顺利，大则天谴地责丧身陨命，皆由三官五帝四圣二斗以主之。归命此经，诵咒焚香告符，则一切厄难，皆能解释。
不擅长分析命理神煞，顺星解厄中分析的各种命理和神煞的理论，仅为理解《玉枢宝经》而简单分析。如有意深入了解，建议请教专业人士。有人说《玉枢宝经》是宝藏，几乎所有问题都能解决。
显然，普化天尊为群生父和万灵师，自然只要是众生的问题皆可通过投告普化天尊，诵持《玉枢宝经》、修持玉枢至道化解。若能体天尊之大慈，践行天尊之至道，何愁大道不成，何虑众厄难解？本讲如斯，仅供参考。