顺星解厄第十讲

刘成龙 · 发表于 2022-3-30 07:55:05

顺星解厄第十讲：天尊说玉枢并非令众研究命理神煞，旨在知禁避忌远祸

五行奇蹇，九曜嶔巇，刑冲克战及诸神煞，导致动用行藏皆不顺利，大则天谴地责丧身陨命，小则阳九百六魂系阴司，皆由三官五帝、四圣二斗所主。若能归命《玉枢宝经》，诵咒焚香告符，则一切厄难皆能解释。
从本讲开始分析化解五行奇蹇、九曜嶔巇、刑冲克战及诸神煞导致的不顺通过诵持《玉枢宝经》的方法以及为何如此做有效？限于水平和篇幅，仅供初学者参考，具体做法依据自己传承。
大众当知，普化天尊说经并非是令学道者去研究命理神煞的种类以及八字十神等术数问题，其目的是指出一旦遭逢星辰战克，行止坎坷，可通过逢朝真告斗以消其罪，知禁避忌而远其祸。

《玉枢经》曰：上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四时厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。这句经文是这段经文的中心，道教通过又称解厄咒，广泛存在于日诵功课、斋醮科仪中。
人本冲和，为万类之最灵。性本清虚，因五行而受赋。列尊卑于贵贱，应罪福于因缘。是以三官考校，赏功过以无私。五帝纪明，著愆非而有在。人生下境，命系上天。三元五腊皆是三官五帝考校之辰。

《三官经》指出：世间夫妇。命犯孤辰寡宿。刑害绝嗣。皆是前生不施。今生受之。若有善男信女。晨夕好静。沐浴烧香。燃灯诵经。修斋佈施。悔过消刑。便生端正有相之男。聪明富贵之子。
大众，若能皈依三元斋戒三年转诵《三官经》二五十遍乃至千五百遍踊跃忏悔投告三官，三宫九府考校罪福善恶等事，即有天官赐千祥福、地官行十二赦、水官解廿五侵，太玄女青颁布诏书能令灾非悉解。

四圣，即北极四圣，是东极法主天蓬元帅、南极法主天猷元帅、西极法主翊圣元帅、北极法主真武元帅的合称，列四方而领天罡，掌握四天之象而统摄周天二十八星宿，镇守六合而辅佐紫微，掌握万星。
《四圣经》曰：北方自有天蓬、天猷、翊圣、真武，统领天兵，驱遣将吏，如有急难，可以注念，自降神威，随念而至，灵光赫赫，煞气巍巍，魔鬼潜形，精邪伏匿，一切灾殃，尽皆消灭。

五帝，即五方五帝。其中，东方青帝主木，管肝护魂。西方白帝主金，管肺侍魄。南方赤帝主火，管心理炁。北方黑帝主水，管肾通精。中央黄帝主土，脾主中宫，主领五脏。人配五行受形，五帝无所不管。
《东岳经》指出：若人凶星临照，疾病缠绵，若诵此经，即得吉星绚彩，灾患消除。若人刑害绝嗣，鳏寡孤独，但诵此经，即得九天称庆，抱送婴儿，寄胎诞育，得生智惠秀丽之男，传流后代，绵绵不绝。

《南斗经》曰：南斗六司，与北斗七政分职，共理三才六合、八卦九宫，总辖中外百辟官品。二司两极，共同陶铸万品，生成万物。注拟天人之爵禄，增减士庶之秩序，延促年龄，去留灾福，莫不由与夺也。
《北斗经》曰：可以本命之日修斋设醮，启祝北斗三官五帝九府四司，荐福消灾，奏章恳愿，虔诚献礼，种种香花，时新五果，随世威仪，清净坛宇，法天象地。或于观宇，或在家庭，随力建功，请行法事，功德深重。
太上垂教，演说妙经，使人延生保命，度厄消灾。世人有厄难，虔诚朝礼，修设斋醮，礼忏诵经，焚符持号，则无不响应。何况同坛修设二斗同醮一坛，各像斗星玄坛柱列香灯呢？

前面简单分析了三官五帝、四圣二斗相关经典中对解厄的记载，可见基本上所有的经典都有让禳灾解厄的功用。化解同一问题，只需要诵读其中一部或者几部经典就能化解呢？其实问题并没有那么简单？
地官大帝在狱囚地狱行十二赦的次第中的除罪簿、灭恶根、削死名、上生籍、已去提、未去提、已提至、未提至、已结证、未结证、已发觉、未发觉皆是考校和结果层面的。一旦三官鼓笔，太乙移文，即转入雷霆典刑。
雷霆典刑以后，或驱其卷水，或役其驱车，或身在阳曹，或魂系阴司，或子孙负偿结冤，或祖宗墓冢受报，归于治罪之司，拘在阴曹之地，如此种种难以描述，非一部经忏或者一位祖师仙真可解厄。
是故，普化天尊指出若能皈命《玉枢宝经》，上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四时厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。同样也说明诵经的次第，未来具体分析，本讲如斯，仅供参考。