土家神煞第九讲

刘成龙 · 发表于 2022-6-16 20:06:18

土家神煞第九讲：土府乃生寄死归之地，黄庭酆都即在一念何况辅以符篆

土家神煞第九讲，是《玉枢经》有关土家神煞的最后一讲，主要总结本讲的主要内容，并就土家神煞真符作简单的阐释。鉴于《互联网宗教信息服务管理办法》对发布讲经讲道内容的限制，建议有兴趣者尽早阅读。

土家神煞是玉枢至道运用之第六章，天尊表面上讲述千二百土家眷属名号和十五种土家神煞禳解的问题，实际天尊旨在示以抑阴扶阳、保炁炼养之法。土，是天之生炁所寄，也是天之死炁所归。

土，以生炁翊天为天之功臣，以死炁贼天为天之乱党。就人而言，洞房之宅为黄庭，即土之生炁。玄元之下为酆都，即土之死炁。生炁之土运乎中，死炁之土闭乎艮。脐下九窍，膀胱之维、艮之隅。

脐下九窍，即双肾之下有大骨两旁八穴和尻骨一穴共九穴。通常认为是煞炁之所，故又称九狱。又因小肠十八曲、大肠九曲也作十八狱、九狱，皆是艮之象。一阳冒重阴使阴炁不能上越以贼阳，而尾闾幽暗便成了七魄潜伏之所。

所谓七魄，即尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺的合称。有人会说，魄藏于肺，为何会潜伏于艮呢？肺，兑金之象。兑为泽，艮为山。山泽通炁。故而，魄动则寄灵于兑，魄静则委质于艮。

凡人之死，魂自泥丸升，魄自尾闾降。兴修卜筑，以喻人行持存想、安炉、采药之时。水火有精华、铅汞有渣滓。精华，即炁之生。渣滓，即炁之死。生炁寄天，死炁归土。生清死浊。

《清静经》指出：清者浊之源，动者静之基。清者，元阳祖炁。浊者，幻形阴炁。动者，阳之灵。静者，阴之地。

人之一身皆属阴，唯有此一点元阳祖炁在人身天地之正中，即命蒂。有蒂则有根，根深而蒂自固，精乃为根，炁乃为蒂，神为根蒂之主灵。清浊不分，死乃贼生而胎息不纯、根蒂不固。窒其道机是病患，沦其道元是丧亡。故而，土家神煞之说即是炁生死之根。

诵经无忌，即天之雷奋阳于土而乘乎东方之震、人之雷宅，阳于木而动乎西北之乾。人在右肾之下为艮位，左肾之下为乾位。故而，大众无论是行法运雷还是内炼养炁皆可从悟解《玉枢宝经》而阶妙道。

也就是说，此段经文表面是讲述气数所囿之问题，可通过诵持《玉枢经》也能令土煞远遁、禁忌皆除，为大众风土秉受的问题扫除障碍。倘使身体受炁不足而导致脾胃失和、九窍阻塞也能百无禁忌。限于篇幅，本文不再展开，有兴趣可自行分析或文后留言讨论。

和《玉枢经》其他章节一样，禳土家神煞禁忌同样也有真符。佩带禳土家神煞禁忌真符的使用也是类似。遇本命生辰或初六三辛严修斋戒，诵持《玉枢经》称念十字普化天尊圣号，书写焚化亦可化解神煞禁忌等问题。

《玉枢经注》指出：凡书一篆，当焚香起大敬心，至诚课诵自正经首至于所祈本章毕。然后心存天尊宝相，口诵天皇神咒书之。常时仍用黄纸贴护篆文，用则展启。以后符文，一体如之。

也就是说，书写禳土家神煞禁忌符篆时，当先焚香起大恭敬心，至诚课诵《玉枢宝经》经文至本章结束。然后心存普化天尊宝相，口诵《天皇神咒》书之。平时用黄纸贴护，使用的时打开。

《天皇神咒》一般都在《玉枢经》前，常诵持《玉枢经》皆很熟练。咒曰：天皇天皇，普化十方。无祷不应，无求不祥。酿阳酝阴，万古乘光。顺吾者亨，逆吾者亡。玉文宝篆，诵之吉昌。司命守护，不得隐藏。

其他的这里不再累赘，这里分享一下禳土家神煞禁忌章咒。咒曰：山林土木，各有专司。无知冒犯，难格神祇。从今禳解，百事攸宜。聪明正直，信而有之。也就是说，禳土家神煞禁忌真符也可配合此咒或天皇神咒使用。

《玉枢宝经》的十五真符，皆须澄心默坐，握固凝神，念天尊睿号，不计遍数，存天尊自巽户下降，心礼祝事，存降金光入符中，即诵所求本章祝之。常预备符篆防之，可水可火化去，急诵十字天尊圣号立免诸厄。

万物皆从戊己来，偶然相犯即为灾。若非普化真文力，处处皆为白骨堆。《玉枢经注》指出：凡人动作兴工，不无有犯神煞，其祸立至。大则丧命，小则官非，可不慎欤。依仪书篆行持，诵经祈祷，则百无所忌也。

天覆其地，人孰不知。普化天尊，掌判五雷，统制三界。九垒皇君眷属家臣、诸多恶煞一旦触犯则疾患丧亡立现。天尊用玉文宝篆以镇禳之，使世间上士下愚凡动作之时，百无禁忌。本讲如斯，仅供参考。