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邪术巫风第九讲：邪术巫风敢犯天延帝由之考，诵玉枢焚符篆则雷司剿除
邪术巫风第九讲中，简单深入分析此段经文。此段经文表面上看，天尊明示雷霆有将军、使者、判官发号施令伐庙、击坛、除妖、遣祟，上清有天延、帝由二狱，禁鬼、录奸、束妖、考邪四科是其报应之司。
也就是说，普化天尊自赞雷司之官将、使者、判官，言其诛鬼斩邪，兴云降雨，皆奉天尊教敕方行，似有证盟之意。今世道俗难分。或以不正之术，坏人伦而犯律。是故，若能诵持玉枢宝经则立应如响。
就玉枢至道而言，此章即是普化尊示学道希仙者治外魔之法，与鸟妖蛇孽章治内魔之法相应，同是修持玉枢至道过程应对魔试来犯的根本之法。限于篇幅，这里简单分析以供初学者参考。
内魔之扰，权在我不在魔。外魔之乘，权在魔不在我。不知外魔之乘，乘其可乘则权仍在我而不在魔。仰外魔未除，内魔终出以相引。以魔引魔，始则道与魔持，继则魔于道夺。始则道强而魔弱，继而魔强而道弱。
魔去则道存，魔恣则道灭。道灭则炁馁，炁馁则精摇，精摇则神亡，神亡则身死，是可虑也。学道者，以制内魔，请吾心复以制外魔，故几于道。《清静经》指出：清者浊之源，动者静之基。
《清静经》将其称作毒，《生天经》将其称作染，《救苦经》将其称作罪等。修道行持之士念头不正招致诸魔来试探，如依其法行之，诸魔自为退避。如若修行百载，竟无外魔干试，当思法之正邪。
诸如修道过程中，亲戚朋友障道、冤情债主惑道，皆可认为是外魔之试。诵经之人，随身所至，自有一神明拥护，外则摄伏群魔，内则通真显圣。一切含灵，皆沾道荫，有情无情，咸登彼岸。
是故，大众若能皈依普化天尊，诵持玉枢宝经，修持玉枢至道，何愁魔不能制呢？外魔制而内魔益清，内魔益清而内道益固。诚者益诚，默者益默，柔者益柔，故泰定以安，不得则危。
圣智以全，魔不能亏。慧光以生，魔不能蔽。所谓魔之伎俩，不过是鬼奸妖邪之伎俩。鬼妖精邪不敢犯雷因雷有天延帝由之狱，魔敢犯道则因人不能忘形忘我忘忘。《度人经》、《救苦经》皆言三界五天魔王之扰。
《度人经》指出：五帝大魔，万神之宗。飞行鼓从，总领鬼兵。麾幢鼓节，游观太空。自号赫奕，诸天齐功。《救苦经》指出：诸魔转化有大功勋。魔非道不显，道非魔不成。理奥事微，最难窥破。
某祀猫鬼神者，无论佛寺道观但凡有修造皆会捐资捐款，甚至挨门挨户为其募捐且从不私下克扣。但是此人却经常画符、烧纸于同村人门户之前致使村里少有安宁。快出人命时又从外地请人来帮忙救治。看看每天积极地在积所谓的功德，在外人面前名声挺好，但凡在其村子皆有唾弃之色。如此之人，或许在全国各地皆有类似的。
​好处在于普通信众相信有鬼妖精邪的存在，不好之处往往家家皆难有安宁之时。有道友告诉尚德到：东北的仙家何尝不是演教呢？若非有仙家有多少人能知道天地之间有此无形力量。确实如此。但是在道教正法而言，却不宜沉迷。否则，可能永失真道。宗教圈子没有宗教信仰者比比皆是。是故，当理解内观其心、外观其形、远观其物的道理。
福建有位道友交流说到：一直都不想出乩，但是找的实在没办法。搞的自己这不顺那不顺，往往通过威逼利诱让自己出乩。问及令其出乩的究竟是何种形态时，不过是鬼妖精邪之类而已。当然，其中不乏其他情况。
​云贵地区也有很多私坛在供奉有神佛坛的同时供有兵马坛。这其中不少人是从信佛开始，看到神佛像就往家里请，有的人家供奉有几百种神佛像。在这些神佛像中有道教神像、佛教汉藏南三传像、狐仙像、法教兵马画像、祖先像等，甚至还有国外很多地区其他宗教的圣像。当然，其中不乏各个宗教教派的法器、圣物、经典等。
用现在的话说，就是磁场很乱，到处阴森森的，自己运气各方面都不好，到处寻求化解之法。这种情况在全国范围内比较常见。如果涤荡不了内魔，战胜不了外魔，谁能解决你的问题呢？
《茅君经》指出：今之世人，任幻飘蓬，财色种种，恩爱重重。五贼外染，七情内攻。沉荒炽欲，贪恋昌荣。吾因凡念，遂列朝簪，忽然顿悟，弃职修心。窒欲以静，幸遇元君，授道降魔，炼丹保生，玉符护体，金章服荣，名留仙府，位充真君。十万天兵，侍卫我身。
本讲最后继续看有关邪术巫风的玉枢真符。邪术巫风真符的使用与其他真符使用相似。遇本命生辰或初六三辛严修斋戒，诵持《玉枢经》称念十字普化天尊圣号，书写焚化亦可断除邪术巫风等问题。
《玉枢经注》指出：凡书一篆，当焚香起大敬心，至诚课诵自正经首至于所祈本章毕。然后心存天尊宝相，口诵天皇神咒书之。常时仍用黄纸贴护篆文，用则展启。以后符文，一体如之。
也就是说，书写邪术巫风符篆时当先焚香起大恭敬心，至诚课诵《玉枢宝经》经文至本章结束。然后心存普化天尊宝相，口诵《天皇神咒》书之。平时用黄纸贴护，使用的时打开。
《天皇神咒》一般都在《玉枢经》前，常诵持《玉枢经》皆很熟练。咒曰：天皇天皇，普化十方。无祷不应，无求不祥。酿阳酝阴，万古乘光。顺吾者亨，逆吾者亡。玉文宝篆，诵之吉昌。司命守护，不得隐藏。
分享一下邪术巫风章咒，咒曰：妖怪从生，引人疾病。服药无灵，巫医莫请。快取丹书，飞黄承领。郎病消灾，百事吉庆。也就是说，邪术巫风真符也可配合此咒或天皇神咒使用。
《玉枢宝经》的十五真符，皆须澄心默坐，握固凝神，念天尊睿号，不计遍数，存天尊自巽户下降，心礼祝事，存降金光入符中，即诵所求本章祝之。常预备符篆防之，可水可火化去，急诵十字天尊圣号立免诸厄。
巫觋之徒，务行邪术，妄构妖言，厌祷夫妇分离，蛊媚女流苟合。值此妖巫，诵宝经焚符篆，则雷司剿除，应报如响，人得安宁。学道之士，体天心而明己心，则祸患蠲消而福禄臻集。本讲如斯，仅供参考。 |
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雷达卡
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发表于 2022-8-4 14:00:51
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发表于 2022-8-5 14:26:58
楼主
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发表于 2022-8-8 10:08:33