正一上清天心派九天应元雷坛：符者，仙真印信也！

洱盏

符箓乃是高真祖师的印信，代表了一种权威，面对符箓如对高真，如对高皇。所以，符箓不可轻视也不能随意污秽。

正一上清天心派九天应元雷坛的道法、符箓都是有着悠久、完整传承的，自然灵验。对于不相信道法之人，不尊不敬也无所谓，可不应故意破坏、毁坏。道教传承四千七百一十七年不是那么简单的，也不是没有道理的。

贫道当年初学画符的时候，才发现符箓并没有看起来那么简单，每一笔以及符箓内部的组合都是有着一定道理的，也是有主次的。符箓之中有天文星象、内丹经络、阴阳五行等，一张小小的符咒其实里面有很大的学问，例如我们常用的北斗七元护身灵符，每一笔对应一位北斗七元星君，需要取一道相应的“炁”纳入灵符之中，而这炁取自法师体内，每一道炁也对应一种颜色，所以彩虹有七种颜色，这七种颜色乃是北斗应化、太阳显化，故七色对应七元，不知这其中符箓奥秘，自然北斗七元护身灵符是无效的。

正一上清天心派九天应元雷坛在疫情期间免费赠送的“上清天心大洞禁瘟断疫辅正斩癀疸宝符”从绘制到炼符遣将，都是非常不容易的，这样结缘的符箓是秉承祖师的慈悲，自然受到惩罚会更加严重，并会记录在冥案当中，必然还会追讨。

用符箓治病，古来有之。可以度人，也可以作为安慰。贫道于子申自己家也有使用，贫道觉得，让善信放心我们、相信我们的方法，就是自己也要用。正一上清天心派九天应元雷坛的道场法事也历来如此，要求法师自己也参加，这样自然会好好做、认真做，也是为了让善信放心参加！2021辛丑年的太岁法事，道长们也一样会参加。好了，我们继续来说防疫，科学防疫是正确的，但道教自古以来以符法治病除疫也是时常有的，并且十分有效！道教与中医医学也是分不开的，是另一种层次的文化和方式！

用符箓治病，古来有之。可以度人，也可以作为安慰。贫道于子申自己家也有使用，贫道觉得，让善信放心我们、相信我们的方法，就是自己也要用。正一上清天心派九天应元雷坛的道场法事也历来如此，要求法师自己也参加，这样自然会好好做、认真做，也是为了让善信放心参加！2021辛丑年的太岁法事，道长们也一样会参加。好了，我们继续来说防疫，科学防疫是正确的，但道教自古以来以符法治病除疫也是时常有的，并且十分有效！道教与中医医学也是分不开的，是另一种层次的文化和方式！

茅山道士在曾经应诏到皇宫内为宋哲宗的皇后孟皇后治病，使用符箓治好了群医都束手无策的重大疾病。国宝档案节目也曾经有过相关记录！

古时蜀地瘟疫流行，故避瘟之法，以符水之术，在蜀地辅国救民、活民无数。

《轩辕黄帝祝由科十二序》中曰，符箓“以治男女诸疫病，凡医药、针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效。”而东汉时期的道教创始人张道陵以及后人也擅长此术，常用咒语与符水为百姓治病解厄。虽说用符箓法疗疾不能包治百病，但对某些病症确实有效，里面包含有一定的科学道理。

《道门科略》曰：“太上……授天师正一盟成之道……若疾病之人，不胜汤药、针灸，惟服符饮水……积疾困病，莫不生全。”

历史上关于用符箓符水治病的记载也有很多。如：在明太祖时期，为了驱散瘟疫，张正常天师书巨符、焚之入井，引得百姓争相汲水，病情得以控制。朱元璋为褒奖天师，特在井上建亭，号曰“太乙泉”。

作者：于子申道长
写於：微信公众号上清天心派九天应元雷坛


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刘成龙

太乙救苦天尊