【说明】太岁符、平安符、山鬼花钱、护身铜钱使用方法！

洱盏 · 发表于 2022-8-28 22:13:48

实在太多人咨询以上内容的使用方法了，贫道不得已在这里统一汇总进行告知如下：

【符纸】符纸非市面上的一般符纸，而是特殊定制并特殊祭炼的青竹纸，可食用亦有助于符法灵验。若出现小孔等情况，属于制作过程的正常现象，完全不影响符箓的使用和灵验程度，符法的灵验不在于一张纸上，乃是先天的灵光一点，还请明晓本质，慧眼洞察。道法自然，大道至简，自然的产物，自然一些则更符合天地之道，反而更加灵验。

【朱砂】绘制使用朱砂或松烟墨，道教符箓分为朱书和墨书，两者均以情况不同而有绘制选择方法。并需要加入中药与特殊祭炼的北斗法水，更加灵验有效。朱墨也需要如法祭炼和施咒，并有凝雷和水火既济之法，乃是道教秘传，非完整传承而不可知，如法施行，才能符灵法显。我们所使用的符箓，有的用墨书，使用的是松烟墨。有的是用朱砂绘制，因为传承和用途而有不同，还请知晓，并不是所有的符箓都是红色。

【流程】荡秽、变坛、启师通意、召将、敕坛、绘制、结煞、布炁、过香、请住、策符、祷祝、打卦、谢恩。

除【太岁符】需要姓名生辰之外，其他【山鬼花钱】、【护身铜钱】、【雕版太上三五火车王灵官符】【北极玄天真武大帝镇天伏魔宝符】和【上清丁甲神符】均不需要姓名生辰，所以，可以赠送朋友或亲朋好友等。

一、太岁符

“太岁神”，是“本命太岁”和“流年太岁”的总称，源于华夏民族对宇宙自然星辰的崇拜，是道教信仰神明之一。自己出生那一年的太岁神称为“本命太岁”，福佑自己的一生。出生以后每年相逢的太岁称“流年太岁”或“值年太岁”，掌管本人本年的运势。因太岁神是人们祈求平安、健康与幸福的本命和流年星君，其神通广大，法力无边，故晓之以祭拜，则能逢凶化吉，吉庆有余。在道教信仰体系中，《神枢经》记载：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功。《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》也说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。可见太岁星君在当值年中神威之浩荡。
使用方法：
一、随身携带，可以放在钱包内。二、挂在床头，但夫妻房事建议放在卧室外，避免很快失效。三、放在枕头下，但夫妻房事建议放在卧室外，避免很快失效。四、购买一个专用的符瓶或符袋，将符放在其中，挂在脖子上。
五、放在手机壳内，若去卫生间也不要紧，我们使用了专业、特殊的方法进行处理，心中恭敬灵符即可。六、可以在家中供奉，或在神坛上供奉。需要最少初一十五敬香，若勤快建议每天一炷香供奉。是否供时新瓜果、水酒米物随个人心意。七、张贴在太岁、岁破方位，消除神煞影响：辛丑年太岁位在东北，岁破位在西南。

我们建议，家中超过二位一起犯太岁的，尤其是三煞太岁在，除了随身佩戴的太岁符之外，再在客厅当中贴一道更佳。更多相关问答，请点击下方文章链接:【太岁】关于正一上清天心派九天应元雷坛太岁符的答疑汇总
【回顾】九天应元雷坛拜奉辛丑年太岁祈福保泰法会腊月第一场回顾【有视频内容】

重要提示：因太岁符是以您个人姓名、生辰等信息绘制，因此送给别人使用是无效的，还请认真对待。福生无量天尊！！！

太岁中最凶的便是三煞太岁，分别是：值年犯太岁、冲太岁、破太岁，这三种建议使用地字乙，若经济允许，天字甲是最佳的。

禁忌：

1、可将符装进符袋内避免被触碰污秽。

2、女性特殊时期不能直接摸碰符面。

3、猫狗不可直接摸碰符面。

4、心怀恭敬，不可损坏。

5、常念：九天应元雷声普化天尊更灵验。

6、突然的丢失、损坏、字迹消淡、字迹消失等，请及时更换，代表承担了一些事情，更换并酬谢神恩。

时效：一年！到期后，建议参加谢太岁还愿这一年太岁神的守护，届时可以关注我们动态或联系道长。

若太岁符佩戴一段时间出现破损或丢失或被洗衣服水洗了，可以与我们联系第一次半价更换，第二次则需要全款更换。捐建道坛100元以上以及微店4级仙官可以3次半价更换。

二、平安符、伏魔符等护身符

许多善信在九天应元雷坛法物流通处请购法物后，都有赠送平安符。

2019年这种平安符建功救人有回馈的故事：九天应元雷坛平安符救人纪实

有的善信多次请购法物，结果平安符就积攒很多了。就问我们，这平安符怎么办？

正一上清天心派九天应元雷坛的平安符要求非常严格，虽然只是雕版，但在从材料挑选开始就一直有各种要求了。

正一上清天心派九天应元雷坛严格按照古制来祭炼和使用、刻制符版。甲日取料，以酉日下刀，以秋至祭炼，以戊日开印。并依照门派规定，上疏表文到雷霆府院，方可如法使用。雕版用符，必须使用松烟墨印，油墨等均不可，必须依法结煞布炁，这样才能够灵验。必须请雷部将帅请驻符中，布炁符上，无授箓均不可调兵遣将。

故，本派的雕版之符，非眼见一般简单，批量印制便可。连道坛弟子，均有限额限量领取。

用法一：贴在家中可镇宅吉祥，驱邪镇安。

用法二：随身携带，可以护身辟邪，消灾吉祥。大化小，小化无。

用法三：可以焚烧化入水中，以水遍洒家中，可以清宅，避免鬼祟之物，清理晦气霉气。但需要注意的是，依旧比不上专业的清宅用符。

用法四：举一反三，既然可以清宅，自然也可以用来沐浴。我们人生活在这个世界，进出卫生间、去菜市场见到杀鸡杀鱼等杀生场景、路过污秽之处、在紧张而喧嚣的职场中度过。都会影响人的运势，容易降低人的气运。以平安符焚化入水中，沐浴的时候从头浇灌自下，然后静待几十秒。再冲一下，即可改善。

用法五；网购艾草或艾绒，这个随个人爱好。煮水后焚化平安符在水中，再沐浴或遍洒家中，比单独用符化水效果更加。但注意要放到温度适宜才可以沐浴用。在这里提示，若是对所提草药过敏者，请勿使用该方法，正一上清天心派九天应元雷坛不负任何法律等未提及的所有责任。

用法六：有人会说，平安符不想直接贴出来使用。会被人看到不好，那么可以放到例如麒麟身体内、金蟾体内、文昌塔内等物品中。

那过期怎么办？一般纳入瑞兽体内的话，建议将瑞兽开光。若是正规道教道场开光后，能继续使用三年。

用法七：贴在坛靖上，可以护坛镇坛。

用法八：可以供奉适用。

提示1：本文的使用方法适用于【赠送的平安符】、【雕版太上三五火车王灵官符】【北极玄天真武大帝镇天伏魔宝符】和【上清丁甲神符】

提示2：开光瑞兽或文昌塔，我们只负责给在九天应元雷坛微店迎请的法物、瑞兽。其他地方，请另寻别处。我们开光费用极高。

禁忌：

1、可将符装进符袋内避免被触碰污秽。

2、女性特殊时期不能直接摸碰符面。

3、猫狗不可直接摸碰符面。

4、心怀恭敬，不可损坏。

5、常念：九天应元雷声普化天尊更灵验。

6、突然的丢失、损坏、字迹消淡、字迹消失等，请及时更换，代表承担了一些事情，更换并酬谢神恩。

时效：一年！到期后联系道长。

【北极玄天真武大帝镇天伏魔宝符】要表达玄天上帝真形，必然要有龟形及蛇形，见图中，中间一层的便是龟的象征，最下面一层便是蛇的象征，这种画法，一笔成画，便表达了龟蛇合形的理念，而在上部，代表的则是真武大帝盘坐的身形，下有祥云，此身形看似无头，但北极玄天真武大帝镇天伏魔宝符玄关一窍便在此处，以光生形，以印相加，整体就构成了真形图。对于灵符来说，任何一道符都是要有诀窍的，如此符的诀窍在上，处理时便是针对诀窍处理，而此窍处便是圈。这类符，有什么功用呢？

北极玄天真武大帝镇天伏魔宝符两侧有飘带，是各自卷了一圈翻上去的，这种符式称为战式，即为兵器架的意思，但虽然有战式，却是持兵，而不是欲劈状，也不是拔兵相向之状，所以其形在义于“镇守”，故而此符称为北极玄天真武大帝镇天伏魔宝符，简称“北帝伏魔符”。

这道真形符名中所言“剪伐魔精”，是指“受天明命”，指的是玄天上帝本身，而非此符的功用，而最后一句镇天伏魔宝符，才是此符最大的功用说明，此符可广泛用于驱邪、治病、转运、除晦、镇煞、镇山、护庙、护坛、护身、辟邪等作用。

【上清丁甲神符】据《上清天枢回车毕道道法》记载：上清丁甲神符者，治人间作犯太岁，土符神杀。又他人家造作，飞土临宅。及葬犯山神，风水不顺，多生灾咎。妇人阴小生疮，频被汤火伤害。久病床枕，有药不效。或命属凶星，运限相并，令人蒙昧，作事迟延，夜多乱梦，人口不安。及雌雄杀，丧车句连。及命属他人咒咀，常多疾病，心神不宁，家中常令人颠狂。宅有伏尸怪物、自伤刑害之鬼，夜出现形，打灯放火，惊吓妇女小儿，财物虚耗。并仰具状，经本院投押，书此灵符。或供养，或佩带，可立应验。若有造作，亦书此符二十四道，於宅上周匝贴之。不须歇宅，自有吉神卫护，凶星恶杀不敢为害。

这里需要说明，因为是木刻符板，能力有限，一些例如太岁之类的比不上专业的符箓，还望知晓。

三、山鬼花钱、护身铜钱等

花钱，准确的来说，叫做“厌胜钱”，是一种用来护身镇宅，谋求好彩的物件。在市面上是不流通的。厌胜钱在汉代的时候就有存在，目前在山东、湖南湖北等很多地区都还会在老房子的房梁上存在。

在正一上清天心派九天应元雷坛当中记载，厌胜钱也可以用来押煞、打鬼、定魂等，也可以说是一种法器的存在。我们常见的，是“山鬼钱”。一般正面书写有“雷霆雷霆、杀鬼降精、斩妖辟邪、永保神清。奉太上老君急急如律令敕”并配有符文。

其实，有趣的是符文仙篆的解释，很多人解释左侧的符文是雷令，意思是雷令斩鬼，右侧的山鬼则是代表山神的意思。这并不专业，也是法脉不完整的表现。

正一上清天心派九天应元雷坛的皈依拜师传度弟子应该最知道山鬼的意思，这里的山鬼其实是一道“罗公祝由避瘟符”的画法之一，是用来避瘟和祛病的。而雷令符文则是一道基础的雷火符，也称之为雷霆火符、雷令符等，虽然是雷令二字结合而成，但依旧可以叫做“符”，甚至是火符。因为，雷霆者，雷火也，雷火可斩一切妖邪凶煞，因此，这道符可以用作镇宅、驱邪。

所以，山鬼厌胜钱的作用就是挂在家中或佩戴在身上，能够对健康、护身、镇宅有很好的作用和效果。若挂在有凶煞之处，也同样可以用来压煞。这里需要注意，押煞和压煞是不同的，压煞作用在风水，而押煞是道士做法事的时候，以铜钱为载体，收煞十方。常见的有在水碗当中放一到十二枚铜钱，这就是道士在进行押煞收煞。这枚厌胜钱，以纯铜制作，用朱砂点光。制作是非常精良和考究的！！！

这枚厌胜钱，我们以鲁班尺和丁兰尺规定了直径，以精益求精，鲁班尺的尺寸是在财的范围当中，丁兰尺则在财旺的范围当中，不论从工造还是从神性，正一上清天心派九天应元雷坛都将其考虑了当中。因此，作为镇坛法器，也是可以的。

厌胜钱最好的钱并不存在是不是老钱，而是必须上过梁或道长如法开光布炁，方可有用，毕竟这不是用于流通市面的钱，是新是旧，并不过千人手，万人掌。唯有开光布炁，是其王道。

使用方法：

一、供奉，用来镇宅、辟邪。

二、挂在家中中堂或房间内或门上或房梁上，用来镇宅。

三、随身佩戴，可以挂在脖子上辟邪定魂，挂绳按照喜好自己配。

四、可以挂在钥匙上。

五、可以放在床头或枕头下，但夫妻房事建议放在卧室外，避免很快失效。

六、可以做包包等饰品装饰使用。

七、可以做一切其他饰品使用。

八、挂在凶煞之位。

九、会使用道法者，可以用来收煞押煞。

十、会使用道法者，可以用来收魂定魂。

提示1：相关道法，恕不外传，千金不卖道，一切相关问题均不予回复。

提示2：因物品为纯铜制作，所以进行保持干燥，否则容易生铜锈。

提示3：该使用方法适用于【开元通宝】、【山鬼花钱】、【护身铜钱】、【护身宋钱】等。

提示4：【开元通宝】、【护身铜钱】均为免费赠送。

提示5：因部分铜钱年代久远，无法保证品相好坏，我们将随机发送。也因为年代久远，请尽量避免磕碰，防止损坏。

时效：理论上永久，建议一到三年后，重新开光布炁。可以邮寄到道坛进行免费开光布炁，但来回邮寄费需要自理。邮寄回去危险自负，道坛概不负责。

禁忌：

1、可将符装进符袋内避免被触碰污秽。

2、女性特殊时期不能直接摸碰。

3、猫狗不可直接摸碰。

4、心怀恭敬，不可损坏。

5、常念：九天应元雷声普化天尊更灵验。

四、其他

法宝、符箓，无非就是镇宅、护身、辟邪、压煞，以上法物、符箓也均是如此。可以在文章内查看适用范围，太岁符主要就是安镇太岁，消除岁煞，保护平安。平安符、伏魔符、上清丁甲神符等也都是用于护身镇宅、降福纳祥、压煞利人等。至于花钱、铜钱就不多说了，在文章内都有详细说明。

五、符咒

《云笈七签·三洞经教部·丹书墨箓》引《太真科》云：“丹简者，乃朱漆之简，明火主阳也。墨箓者，以墨书文，明水主阴也。人学长生，遵之不死，故名丹简墨箓，密不妄传。”

道教认为，一切万生，莫不以精气为用，神符是以道之精气，布之简墨，会物之精气，以去邪伪，辅助正真，召会群灵，制御生死，安镇五方。所以后世道教也将灵符称作是天神所降，精气所成，有治病、镇邪、驱鬼、保平安的神奇功效。《灵宝无量度人上经大法》卷三六所说：“夫大法旨要有三局，一则行咒，二则行符，三则行法。咒者，上天之密语也，群真万灵随咒呼召，随气下降。符者，上天之合契也，群真随符摄召下降。法者，主其司局仙曹，自有群真百灵，各效其职。必假符咒，呼之而来，遣之而去，是曰三局。”

符的起源，可以追溯到传说中的黄帝时代。相传黄帝讨伐蚩尤，战于涿鹿之野，西王母遣人授以神符，其形制为"太一在前，天一备后"。黄帝设坛祭神，佩其符出战，"即日擒蚩尤"。《事物纪原》认为，黄帝所佩之符乃符之始。世称"佩符"或"黄帝符。另据《越绝书》记载，大禹治水时有神人授"灵宝五符"，禹佩符治水，获得成功，遂藏符于洞庭灵山之穴，后为吴王所得，称其为"禹符"。春秋战国后，符已开始流行，既是原始宗教活动的内容，又是治疗疾病的医方。《墨子枕中五行记》有"其法用药用符"的记载；《日书》乙种也记有"投符地"、"敢告符"等情事。

按道法会元书符笔法云：“符者、合也、信也。以我之神合彼之神，以我之气合彼之气，神无形，而形于符。此作而彼应，此感而彼灵”又说：“符者阴阳契合也，唯天下至诚相能用之。精神相附，神神相依，所以假尺寸之纸，号召鬼神，鬼神不得不对”。“符者神也，祝音咒，诅咒而告神明，令加殃咎也”。盖人类生存于宇宙间，生、老、病、死在所难免，为了消除灾厄，祈求平安、幸福，逐日以月积累经验，探索、分析、综合，以至需生玄术哲法（符咒），圣人用以为民消灾解厄、邪者用以为欺压良民，妄僻者以为玄术魔力以诱世人。因此，绘制符箓之人必须正心正念，而道士必须授箓之后才可以绘制灵符，否则是无效的。

第三十代天师张继先在《道藏》正一部第九九六册《开坛法语》中说得好：“吾家法箓，（指箓符，因箓有箓和符，道教习称符箓为法箓），上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇家邦，小可以却灾祸。”符箓有如此神功，不仅普通百姓信奉备至，而且唐、宋、元、明、清朝代中，不少封建统治者也崇拜异常。元朝统治者令天师后裔颁发过《命普施》由皇帝钦定了天师符箓的地位。朱元璋早在做吴王时，曾对天师后裔颁发过《命普施符水旨》的命令，要普遍使用符水为人治病。所谓符水，就是将符浸泡水中，因为符是天神的象征，吞服符水，就意味着天神进入人体，帮助人驱除疾病和灾害。

作者：于子申道长
写於：微信公众号上清天心派九天应元雷坛

版权原创声明：本文为于子申道长原创文章，首发於正一上清天心派九天应元雷坛微信公众号、上清天心派九天应元雷坛微信公众号和正一上清天心派九天应元雷坛论坛、官微。正一上清天心派九天应元雷坛愿意为弘扬大道尽一份力，文章可以随意转载和摘取使用，但转载或引用请注明出处与作者。若强侵冒占，恶意修改文章，并造成误导或欺骗行为，正一上清天心派九天应元雷坛法律事务部门将保留相关追究权利。