正一上清天心派九天应元雷坛：狭隘的思想绝不是信仰，只是宗教

洱盏 · 发表于 2022-9-16 22:55:56

道教一直以来都提倡“清静无为”，道教是以道家思想为基础而形成的规范化、具体化、统一化、团体化的“道教”形式。

道教只弘道而不传道，这也是道教势弱的原因，很多人说：“道长，你们为何不传道，让道教发扬光大”？其实，道的思想早已刻在了中国人的骨子里，不需要传道，只需要你醒悟！

道教认为，信仰的形式不在于宗教，也不在于你信仰某个宗教，而是在于，你是否是一个光明正大、心地善良、济人利物的人。道教并不狭隘，你只有信我你才是修行人。真正的修行是行走在世间而不染红尘，真正的修行是你不白来人间，能说一善言而利人，做一善事而利物。

贫道常常和弟子说：“作为一个道士，一个有信仰的人，最忌讳欺骗自己。不能神化自己，你就是一个有血有肉的人，每天需要吃饭喝水，需要大小便。神化自己只会带来麻烦，连生病都不敢告诉别人，何必这样呢？何必欺骗自己呢？道法的灵验在于祖师的慈悲，官将的灵应，传承的完整，血脉的融合，信士的善恶，法师的虔诚，非你自己之功，不敢居功，不可居功”。

道教有自己的严谨，但对于修行的路途中，也有方便之法门，人们往往愿意自己陷入误区无法自拔。

有很多信士，愿意逢初一十五灼化资财和供奉帝真师雷，香火只是一个通传使者，为我们传递对仙真的思念与自己所要表达的意思，但更主要的是恭敬，是不忘本。传统认为初一十五很重要，需要敬奉，那平时就不恭敬了吗？要让每天都是初一十五才对，修行不是修的形式，是修的我们自己。

己亥年有一位北京的信士，经营一家店，有好几个月不进账，便咨询我们，因为考虑其许久未进账，我们便给出了一套很经济实惠的方法。不久后，便在某一天规定我们在十五当天灼化资财，道长好言相劝，表示不接受规定，道坛我们有自己的专业算法，在什么时候，面对什么方位，是对信士最有利的，但该信士并不接受，继而怒火焚烧。其如此，后面的方法也没做，并且交恶了。不接受他人的建议而一味以自己为中心，是败运缘由之一。刚开始接触我们，就开始说自己认识某某大师，某某大师为自己做了什么，这是败运缘由之二，不切实根本。这个根本就是，你是来处理事情的，在那边你花了好几千都没有处理好，和我们说这有何用？

因此，不要做表面功夫，修行就是踏踏实实的，修道也本身是很自然的事情。其实像北京这位女士，根本不是信仰，而是恐惧，恐惧因为曾经冒犯过仙真而生意不好，财运不佳，而不是因为信仰。如此不知道悔悟，不懂的别人的良苦用心，本身已经离开“道”很远了，那么，遇到如此的人传道不是浪费时间一样吗，所以，我们不传道，愿意来拜师皈依传度，来学道求道，那就是道门之人，品行没有问题，就可以了，是否聪明，是否有时间不要紧，主要的是：你是否愿意踏出第一步，万事最难的就是踏出第一步，这个第一步，就是我们门派对于修道五种需要具备的素质之一：勇气

修道需要具备的五种素质：道心、恒心、机缘、福德、勇气。

道教最基础的一种文化就是“敬天法祖”，不忘本，不忘初心，不忘祖宗，行不更名，不忘父母生养之恩，坐不改姓，不忘祖宗血脉延续之恩。这种“信仰”我们一直存在，每年不论如何，都要回家过年，这就是信仰，这就是道。我们为何这样做？因为，心中有家，这就是一种道的体现，是中国人骨子里的宗亲思想，血脉延续。

《阅微草堂笔记》中有这样一则故事：北村郑苏仙，一日梦至冥府，见闫罗王方录囚。有邻村一媪至殿前，王改容拱手，赐以杯茗，命冥吏速送生善处。郑私叩冥吏曰：此农家老妇，有何功德？冥吏曰：是媪一生无利己损人心。夫利己之心，虽贤士大夫或不免，然利己者必损人，种种机械因是而生，种种冤愆因是而造，甚至贻臭万年，流毒四诲，皆此一念为害也。此一村妇而能自制其私心，读书讲学之儒对之多愧色矣。何怪王之加礼乎？郑素有心计，闻之惕然而寤。

一生无利己损人心，如此岂不成仙也！岂不是人间圣人也？自然是在行道，只是尚未悟道。既然本已经在道，何须四处传道，徒惹人讨厌呢！

道在于机缘、在于福德，在于你的心是否存道。若学习五术丹道、科仪符箓、雷法心秘、超脱生死，则需要师父引领。若非如此，入不入道，你早已在道。

各有各道，各行其道，我们生活之中，处处有道的体现，有道就有德，中国人在道而不言道，这是谦和，谦和是德的一种。不似日本，花也道，茶也道，其实说道而不知其道，道是不言的，道是微妙的。

我曾经有一位弟子，叫做玄奕，在入道之前曾经我们一起聊天，我告诉他：道教的高冷是真实存在的，我们认为，在你需要的情况下，我们会给你讲讲道教的内容，这是遇道。在你不需要的情况下，我们不会主动和你讲什么的，因为，你没有需要的意思。而我们也不传道，道教的门，就在你的面前，爱敲不敲，我们在门里等你，而你才是最后决定做出选择的那个人，所谓“天雨虽大，不润无根之草。道门广大，不度无缘之人。”

道的体现很简单：用则有，不用则无。无不是不存在，是你不需要的情况下，他和没有是一样的。

总有人问我们，自己是否适合修道，是否与道有缘，是否有仙真有缘。

其实，这要问你自己，有道心就有缘，无道心则无缘。

我们华夏民族，炎黄子孙，本就身在道中，只是看是否去悟道，是否能明道，我们神州大地上的子民都与道有缘，只是你是否愿意与道合真。

道教从不狭隘，道的体现是处处可见的，是一直都在我们身边的！

作者：于子申道长

写於：正一上清天心派九天应元雷坛

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