雷师说偈第五讲

刘成龙 · 发表于 2022-11-13 15:36:44

雷师说偈第五讲：天尊说法度人应相不一，常显手把九天炁啸风鞭雷霆相

《玉枢宝经》曰：无上玉清王，统天三十六。九天普化君，化形十方界。披发骑麒麟，赤脚蹑层冰。手把九天炁，啸风鞭雷霆。能以智慧力，摄伏诸魔精。济度长夜魂，利益于众生。如彼银河水，千眼千月轮。誓于未来世，永颺天尊教。雷师说偈第五讲中我们继续看这段经文。

道教关于九炁的说法在不同的经纬中名称不同，在第四讲中分析九炁依据《生神章》将人生神住胎名号作了介绍。三炁为天地之尊，九炁为万物之根。所谓三炁生成九炁，九炁散为万炁，以植生物之根。天地万化，自非九炁所导莫能生。九霄九天虽为混沌赤文而开化，但其根仍为九炁。

初以青光炁开始青天凝太霄宫于东北方，此太青光炁开太青天凝青霄宫于东方，次始丹光炁开始丹天凝碧霄宫于东南，次太丹光炁开太丹天凝绛霄宫于南方，次始素光炁开始素天凝景霄宫于西南，次太素光炁开太素天凝玉霄宫于西方。此始玄光炁开始玄天凝琅霄宫于西北，次太玄光炁开太玄天凝紫霄宫于北方。此太梵光炁开太梵天凝神霄宫于中央。

除此之外，还有很多种说法，这里不再累赘。把，即握。也就是说，普化天尊斡运九天之炁，说简单点但凡九炁之布化莫不是天尊之功、九天之生神莫不是天尊之德。啸，即呵斥、叱咤。啸风，即叱咤风云、指挥风云功在雷霆。鞭，即驱使。也就是说，天尊之九节钢鞭即源于此。

天无风雷不足以神发施之用。风天小畜，体健而巽。阴炁寡不能畜阳而阳炁上散至上九变成坎，而有施雨之令。天风姤，后以施命诰四方。乾交坤之始，主五月错之为夬。夬为决天炁交地而有决断之义。雷天大壮，正大而见天地之情。寄体于己刚以动，动则阳宣于外。天雷无妄。

天雷无妄，刚自外来而为主，于内动而健刚中而应大亨，以正天之命。自遁卦九三之刚来居出初为震至正而无或妄。总而论之，九天之炁，纯阳之炁，非巽之风不能达外阳而入至阴之地以使冱阴之得其煦，非震之雷不能抉内阳而出，伏阴之区以使藏阳之发其潜。

就心而言，心为九炁之宗。会九光之符以集神，这与前文中说的玉虚九光之殿相应。因处玉虚九光之殿而握九天之炁。人得混炁而生胞元，得洞炁而生胎根，得浩炁而生三魂，得明炁而生七魄，得景炁而生五脏，得遁炁而生六腑，得融炁而开心窍，得炎炁而洞开八门。

得演炁而降神布炁，得梵炁而坚固形神。混炁，即始炁、祖炁。元始祖炁散为九炁周布于内，象乎风炁之流薄于外。如此即是雷。披发，发于内为肾使肾炁上达于心而心以治。赤脚，赤于内为心使心炁下接于肾而肾以治。九天炁，天炁属乾金之象，于人为肺散其金之液而肺以治。

啸风鞭雷霆，即风雷属震巽，震巽属木，木与人则为肝胆，导其木之郁而肝以治。以上若治而中央之土亦无不治。土在脏为脾，在炁为中黄，即五仙中灵之炁。以上便是普化天尊披发骑麒麟和赤脚蹑层冰诸相的大体含义。故而，大众若供养普化天尊形象当先思其是否合玉枢至道之象。

近期有道友言及自己分不清獬豸和麒麟的功用以及斗姥元君和普化天尊在雷法行法中的不同。事实上，大众若能理解獬豸和麒麟的功用，就能明白斗姥元君和普化天尊在雷法中的不同。本讲最后我们再简单比较斗姥元君之獬豸于普化天尊之麒麟。限于水平和篇幅，仅供初学者参考。

獬豸和麒麟，是中国的传统神兽且都是瑞兽。獬豸，又称獬廌，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，是司法公正的象征，一般在法院、律师事务所等法律相关的单位皆会在门口塑造。法的繁体灋从廌以代表其公正，又从水象征其平如水。也就是说，现在法律的法是繁体灋去廌而成。

我们常说万法皆从斗出，獬豸又是司法公正的象征，故而斗姥信仰相比之下更偏重于执法公正。獬豸，即南斗、斗木獬，与斗姥元君头顶之九所大宝楼阁之北斗互相对应，实乃水火既济之象。故而，斗姥元君就道法而言表玄灵妙道，就行法而言代表公正等。

獬豸和麒麟的形象也是不同的。比如：獬豸是独角龙爪，麒麟则是牛蹄和一对鹿角。麒麟，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、猪尾于一身，有仁兽之称，一般出现在公堂上。故而，普化天尊就道法而言表玉枢至道，就行法而言代表慈仁、权威等。限于水平和篇幅，本讲如斯，仅供参考。