三官宝号第十讲

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三官宝号第十讲：赤脚启教从水火坎离至天地乾坤，后天返先天成道之法

《宝号经》曰：赤脚大仙，越班而出，擎拳长跪，上白天尊曰：下界人民，或有水火刀兵、疾病生产、鬼魅精邪、天罗地网，一切厄难。何由救免？
三官宝号第二讲中介绍赤脚大仙时说到，赤脚大仙位列三元门下，是《宝号经》中诸天神王、真仙大众的班联领袖，是心神之主，统摄万神。其德行似旅，是三官在人间的使者。其功用如晋，是神仙得道的梯级。

在三官宝号第十讲中总结一下有关赤脚大仙启教的问题，在第九讲中尚德说到启教问题从后天的水火坎离而先天的天地乾坤，实际上是包括修道人无论是从存身下手、养炁产药，还是却鬼断魔、火候功夫的方方面面。
大众，若是跟着尚德的思路学习《三官经》，再到现在的《宝号经》，不难发现三官大帝降在人身究竟为何？大众修三元妙道究竟为何什么？为何三官大帝是考校神祇，又能保举得道神仙？

从神仙信仰的角度尚德分析的很简单，相信大众也能明白。简单地说，三官大帝本身就是元始天尊为救众生而设的三位圣人，其目的就是监察众生罪福、考校众生善恶、为众生赐福、赦罪、解厄的。
以《西游记》中的孙悟空为例，简单分析三官大帝的司职。或许会有人说《西游记》中没有出现三官大帝，但是西游记闹的龙宫、地府、天宫是何处呢？为何要去龙宫，岂不是找水官以断逮役。

为何要去地府，岂不是找地官以除死名。为何要闹天宫，岂不是找天官而注仙籍。回头想想，若非前面的水官断逮役，如何能有源源不断之肾阳之炁化作金棍棒而降妖伏魔。若非地府除名，为何在五行山五百年不曾死去。
若非天官注籍，或为弼马温，或为看蟠桃园，或为齐天大圣，无不是天官注仙籍所成。若非三官保举，如何能以后进修大道，除三打白骨精以灭三尸，智斗九头虫而绝九虫，岂能永消罪障而得道逍遥。

很多人虽说《西游记》是丹经，同时也用不少人注解《西游记》。但是现在抖音、微信等自媒体以及电影、电视等影视作品皆将随意发挥，致使《西游记》原有旨意已经不存，反而成为弘扬某些宗教的手段，可悲可叹。
大众，能皈依三元斋戒三年圆满，并且能诵持《三官经》忏悔罪障，请福延生，降心养炁，自然所有恶孽愆尤俱一赦除，心心忐忑尽一皈正，恍恍惚惚耳目心定，神魂安静，精神复旧，可谓祈福福至，禳祸祸消。

当然如果众生欲精修大定，必然断灭三尸，天官赐千祥福、地官行十二赦、水官解廿五厄，何愁大道不成。一旦丹成而三元保举，得为贵人，神迁北府，度上南宫，成为九宫真人，永享逍遥，与道合真。
关于赤脚大仙启问的问题，最后尚德再说说后天返先天的问题。金丹大道，取其气而不取其质，于后天返先天，故称先天大道。因为先天后天的关系，通常被会被认为是两重天地和四个阴阳，怎么回事呢？

两重天地，即先天后天。四个阴阳，即先天后天阴阳。先天阴阳以气言，后天阴阳以质言。先天阴阳，太极中所含之阴阳。后天阴阳，太极中生出之阴阳。先天一破，生出后天阴阳；而后天阴阳，一动一静，其中又生先天。
大众，能在后天中寻虚无先天之炁，逆而运之，返本还元，复全太极之体，称作还丹。阴阳既分先天后天，修道者又分内阴阳和外阴阳。内阴阳，即后天之阴阳，生于形体。外阴阳，即先天之阴阳，出于虚空。

形体阴阳，顺行之阴阳，天地所生者。虚空阴阳，逆运之阴阳，生乎天地者。内药了性，外药了命，所谓性命双修。先天而天勿违，后天而奉天时。用逆道先发制人，夺造化而结丹。奉时用顺道，天然火候，融五行而脱丹。
大众，后天身中元神、元炁皆深藏而不见，惟有元精尚可于静寂中求得。下手工夫当先炼精化气，即由精以返求元炁。元炁既得，然后于元气中求元神，故曰炼炁化神。三品相合，由两仪复还太极。
再由太极以归先天真空之本来面目，是谓炼神还虚。炼精化气，炼气化神，炼神还虚，则法身完成，而为至真之体。那么，三官大帝究竟是何？为何能保举众生呢？请关注三官宝号第十一讲。本文仅供参考，慈悲慈悲。

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