正一上清天心派九天应元雷坛：三元一气，水火既济：论符咒的含义。

洱盏 · 发表于 2023-4-21 10:35:01

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]符咒，历来在中国被认为是很玄妙很莫测的东西。不懂的人斥之为迷信、糟粕，受益的人则忠实的迷恋着。简简单单在纸张上绘制的图形，却是蕴含着丰富的道理和秘诀。而道教历代祖师，都会一边称赞符箓的精绝，一边告诉人们不要迷恋真信，为何如此？自然有其独特的解释在其中。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]崇恩萨真人以五雷法闻名，所传先天符咒至今仍然很多道士在使用，并建立了众多门派，常见的便是神霄西河派、萨祖派，不常见的还有天山派、先天西河派、先天派等等。萨祖曾曰“一点灵光即成符，世人枉费墨与朱”。《枢纽》曰“符者，天地之真信，人皆假之以朱墨纸笔。吾独谓：一点灵光，通天彻地，精神所寓，何者非符？可虚空，可水火，可瓦砾，可草木，可饮食，可有可无，可通可变。夫是谓之道法”。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]虚靖天师在《明真破妄章诵》说到“书符道妙起工夫，委聚毫端篆作符。着相想存行呎诀，将来只是墨和朱”。

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]我派法脉历来注重内实外应，不假外物，不虚吾内，两相契合，凝意成符。认为外物始终是一种载体，若能明理悟道、通诀知窍、持一颗通明清静之心，一笔绘将，无不撼天动地。例如图中所载的这道符咒，乃是“三元一气水火既济和合真信”。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]水火既济是这道真信的重点和核心，上黑下红，乃水火相济之相，形成“水火既济卦”。《易》曰“既济。亨，小利贞，初吉终乱”。《象辞》曰“水在火上，既济；君子以思患而预防之”。虽然是一道与婚姻有关的真信，但阐述的是“居安思危”的思想，也是阐述婚姻关系的展现。打开易经，看到水火既济的卦辞，无一不是告诉我们要学会理解和珍惜。

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]初九：曳其轮，濡其尾，无咎。本意是狐狸过河打湿了尾巴，但没事。这就是说生活中的磕碰是难免的，无伤大雅，不必在意。故而古人有俚语“常在河边走哪能不湿鞋”。也提醒我们不要在婚姻中存在侥幸心理，终究会湿了尾巴。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。这一段是告诉我们，生活中或婚姻中小人搬弄是非是常有的，我们不去轻易采信，小人也会没有用处。生活和婚姻都是过小家的日子，你自己过得好、幸福最重要，不要在意别人的看法。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]九五：东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。这是告诉我们，生活和婚姻并不是给多重的礼物就能表示真诚。就像前一段时间我所说的《一句顶一万句》一样，真正你付出了真诚，即使是薄礼是一句善语也是非常让人感动的。用行动去多付出，不是用物品来“购买”。

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]以上仅仅是挑选一些重要部分，全部的精髓还需要我们自悟其道。符咒在模拟天地宇宙、阴阳气机之余也阐述了大道之理，而人们往往只关注它本身却没有读懂这部“天书”。这就是为什么祖师一面赞扬、一面反对，赞扬的是真实不虚，广涵妙理，反对的是盲目崇拜，未知真符。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]符法灵验的钥匙，便是绘制它的那个人知道其中的含义，这是开启力量启动的“一点灵光”。这一点灵光如同我们是文盲时刚学的第一个汉字，如同我们沉溺江河濒死时的救援，如同黑暗寒冷时一盏有温度的明灯，如同人生迷茫时，有个安慰指点你的智者。有了这一点灵光，悟透这一玄机，一个讳字就是符，口出所言就是咒，一念所到便是令。若不知其奥秘，终究都是妄想，都是借助外力，故而要“明理”、“悟道”。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]水火既济告诉我们卦象很吉，但更需要小心谨慎，就是告诉我们居安思危，谨小慎微的道理，这样才能一直吉祥下去。水火既济是上水下火，有煮食之意，是告诉我们，掌握好火候才能做出好菜来。才能不出现火灾，不能没做完就去睡觉，安稳之中要窥视危机。老君在《道德经》当中说“治大国如烹小鲜”，和水火既济同喻同理，一个是宏观，一个是微观。都是使用厨房当中最最浅显易懂的比喻来说明最大的道理。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]“天真之信，谓之乾坤契合也。唯大诚者能用之，诚苟不致，自然无用矣。惟以吾之妙合天真，是之为合、为信、为契也，假尺寸之纸，号召群真，天真幽酆当对也”。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]世人不知谓真符，反将朱墨绘纸书。 

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]若悟上药回风法，驾得雷车怀灵图。

作者：于子申道长

写於：微信公众号正一上清天心派九天应元雷坛

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