正一上清天心派九天应元雷坛：从给朋友一道宝符而引的想法

洱盏 · 发表于 2023-11-20 10:56:09

与友人相谈，友人说，上个月因身体不适，请受一道天医宝符，佩戴后不久，夜内有梦。梦一老中医蹲在路边，持一簸箕，捡检草药，醒来后，梦境如新。不久后，一日行走路上，却见梦中场景重现眼前。便咨询此中医，经把脉问诊，而后开药调理，没多久便痊愈、神清，花费不多。

另一清信，受符之后，夜梦老者，用手抚摩着他肚子，言曰：脾胃虚弱，肠中受滞，有损，不日可好，当护胃保脾，戒寒禁凉。醒来后，腹疼之症，不药而愈。

我思之，两者同佩符法，为何一个花钱治病，一个梦中治病？或许是友人当花费此钱，并有其他缘分。而清信，常奉大道，能获神恩，并或许是病症不重抑或是有外邪之因，此皆有可能。故而，大道解人厄难，未必就是神仙降临，给你解除或神神鬼鬼玄玄渺渺，也可能指一明医治顽疾，也可能用其他方法。

后，询问友人。友人和治病医生交往频繁，引为忘年知己。可见，人生有缘，就差契机相引相遇而已。

上面我说了，神仙帮助你的方式可能并不是一定很玄玄的样子，而是很直接，或很间接，也或许很古朴的方法。其实仔细想一想，和我们的生活也是一样的，一个人需要帮助，他的朋友提供信息或渠道，也一样是一种帮助的办法。所以说，神仙世界不离开生活的本质。这不禁让我想起了我师父给我讲述的一个故事。

说是一个村子里面，有个人十分信仰阿弥陀佛，一心求生西方极乐世界，坚定不移，念念十足。有一天，村子涨水了，这个人爬到屋顶，一心念佛，希望阿弥陀佛来接引（因为经中说人死后，阿弥陀佛会来接引）。这时，一个人划着船来要带他去安全的地方。他拒绝了，必须阿弥陀佛来接引才走。船夫摇摇头，无奈的走了。最后，这个人被淹死了，死后看到了阎罗王。这人大怒，为何佛不来度我？阎罗王无奈的说，佛摇船来度，奈何你执念重重，宁死不肯走，然又执着，念念如空，无往生之果，佛又奈何？

其实，我们看看古之祖师事迹。也都是随缘教化，如一梦黄粱。神仙以众英魂、国栋的事迹告诉了你。成就大道，步入修行，首先就要先成为他们一样的人，能忠孝仁义，或尊礼守志，或杀身成仁，或精忠报国，或为民为众。太岁神君，不都是这样的人么。就像2024甲辰年的李诚太岁神君，曾任陇右宪司掾，后升任三原县知县（今陕西省三原县）。一生孝顺父母，为官清正廉洁，处事宽容并且还能够明察秋毫，既讲威严又讲仁爱。是以仁德之政，不用恶刑恶罚，缓以刑律。并帮助农民耕种，宣传耕种，帮助耕种，爱护耕民。兴办学校，广扬仁义。严肃清除社会的邪恶和偷盗，并且能够约束属下的官吏和将士。以至于当地的盗贼听到李诚的名字，就不敢进城，不敢骚扰。当时，河南有盗贼图谋不轨，朝廷派遣军队来清剿，需要摊派粮食和赋役。李诚就按照百姓家庭的贫富差别，分别摊派。百姓并不因为承担军需而生活贫困，李诚所管辖的全境也都能得到安宁。当时百姓都称李诚是“循良”，赞扬他廉洁的德政。

由此可知，我们不需要什么谋求神通盖世，也不需要自命不凡。每一个我们现在面对的、供奉的神灵，都是很平凡的做着不平凡的事情。这才让人们恭敬，受人们礼拜。

作者：于子申道长

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