正一上清天心派九天应元雷坛：噀水

洱盏 · 发表于 2020-6-17 14:26:14

这两日，《敕凶犬咬鬼镇邪道法》停滞了，主要是贫道突然发现这里涉及到了道教常用的“噀水”，从很多善信口中得知，只是以为道长就是一下子喷出去就可以了，其中居然还包括很多道士甚至是高功法师也是这样做的，完全不知道这高功怎么当上的。

噀水是一套非常严谨而且完整的秘诀，在外人看来真的就是直接喷出去就是，其实并非如此，简单的来说就是：“鼓雷霆，润风雨”。首先，我们来看这个噀字，噀由口和巽组成，已经说明了这个是雷法范畴，以口为主，迸发雷霆，乃噀也。道士所用之法水，内有三光之正炁，正一上清天心派九天应元雷坛则加入神霄之炁。就而言之，单单噀水一法就有多种。有风雷噀法、三光噀法、天罡噀法、酆都噀法、水火噀法等，依照法事不同，还有其他和合噀法等，单单噀水，在正一上清天心派九天应元雷坛的传承中就有很多种，但万变不离其宗。

若是净坛用法水，则说法就更多了，三光炁、飞晶黄煞、涌泉黑煞、神霄炁、北酆杀鬼炁、二十八宿禁邪炁等，行持简单，运用复杂的内容，也因为正一上清天心派九天应元雷坛的严谨，形成了今天传承完善的法脉派系。

水作为万物之源，不但自身代表洁净，还能够洗净其他的物品，而且道教一直以来都是崇尚水的，认为水是善的体现，最能体现道性，所以说“上善若水”。在道教很多的科仪仪式中，也离不开水的作用。我们时常看到道法高深的道长在举行斋醮科仪的过程中，手执水盂，朝坛场内外喷水，喷水又叫“噀（xùn）水”。当然这个喷水也是十分有讲究的，并不是含在嘴里“噗”一下喷出来就完事了，道长将水含在口中喷出，要喷出云雾状，这是很讲究技巧的。

在正一上清天心派九天应元雷坛的噀水口诀中有这样的一句：

汇合风雷运三光，炁提玄煞鬼神慌。
若识甘霖真水法，惊得妖邪四处藏。

这里讲述的便是噀水的秘诀和诀窍，这里展示出了，若是有缘的也能看得懂，也算是结了善缘，为玄门增添一位栋梁。

关于水，在《灵宝玉鉴》卷之十二中也说到：
灵宝大法，有勑水禁坛之科，引三光之正炁，运九凤之真精，策役万神，吐纳二炁，蹑罡履斗，结界禁坛。小则清肃方隅，大则净明天地，饰严内外之仪，则格降上下之神祇。是以斋洁为先，诚明为本。盖邪则能干正，非正炁则不能辟其非。
秽则能败真，非真炁则无以涤其秽。故正真生炁，变化流行之妙也。今既内外贞白、性道兼明，万境俱清，一尘不染，非集虚凝神之效欤！

在《云笈七签》收录的《道教灵验记》中，就有一篇关于法师喷水治病的故事:
文中说到，苏州一位王姓官员，家产富足，但是素来不信道教。他患病多年，花费了很多钱去看病都没有看好。他的家人听说玉芝观的高功法师很有道行，做道场非常灵验，便将道长请到家中修设道场。道长行法“禁坛”之后，手持宝剑和法水，环绕其家宅中“喷水除秽”，当时病人已经昏迷，应病者家人要求，道长往卧室病人床榻处喷了一口水，这时病人突然坐了起来，已然痊愈了。
患病的王姓官员，下床对家人说：“一生错用心，不知有大道”，并讲述了道长用斋醮为他治病的过程。道长召兵遣将、役使鬼神，用法力驱除了病人家宅中作怪的鬼邪，又奉请诸神以神光为病者赐福，从而使患者疾病痊愈。

“喷水”在道教斋醮科仪中是具有重要作用的，道教斋醮科仪中对水的运用，契合了《道德经》中的“尚水”思想，高功法师对水的加持，不但自身与天地合一的过程，更是一次内炼的过程。

在道教中，以符水治病，也是常有的事情，在道教也传承有水法和符水法。道教与中医医学也是分不开的，是另一种层次的文化和方式！

茅山道士在曾经应诏到皇宫内为宋哲宗的皇后孟皇后治病，使用符箓治好了群医都束手无策的重大疾病。国宝档案节目也曾经有过相关记录！

古时蜀地瘟疫流行，故避瘟之法，以符水之术，在蜀地辅国救民、活民无数。

《轩辕黄帝祝由科十二序》中曰，符箓“以治男女诸疫病，凡医药、针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效。”而东汉时期的道教创始人张道陵以及后人也擅长此术，常用咒语与符水为百姓治病解厄。虽说用符箓法疗疾不能包治百病，但对某些病症确实有效，里面包含有一定的科学道理。

《道门科略》曰：“太上……授天师正一盟成之道……若疾病之人，不胜汤药、针灸，惟服符饮水……积疾困病，莫不生全。”

历史上关于用符箓符水治病的记载也有很多。如：在明太祖时期，为了驱散瘟疫，张正常天师书巨符、焚之入井，引得百姓争相汲水，病情得以控制。朱元璋为褒奖天师，特在井上建亭，号曰“太乙泉”。

好了，下面我们开始进行正常的教学内容。要先声明，这个只是噀水，不是净坛荡秽。两者完全不一样！

噀水第一步：准备一个碗，里面装好水，正常来说矿泉水、纯净水、自来水都可以，最佳的是井水和山泉水。在这个问题上，贫道不建议追究的那么多，只要不是河水其实以上举例的水都是可以的，河水认为排污、排便、洗衣服等太过污染，不适合用来荡秽除邪。所谓打铁还需自身硬，本身就不干净，如何荡秽呢！

噀水第二步：含口中一汪水，并不建议太多。有的人或许会看到，法师小小的一个水盂却能噀水十几次，这个主要是技巧而不在多少。然后，舌抵上颚，位置在两颗门牙中间缝隙处的上颚。这里要说明，抵和顶完全不同，顶是用舌尖，抵用的是舌尖的那个面。一个是尖，一个用面。完全不同。

【其余重要教学内容，不载此处，请到论坛“碧潇洞天”查看学习】

作者：于子申道长
写於：不敢居