道人出家归隐修仙，人间忠孝谁来做？

雷府玄晨

{本文转载，致敬原作} ]    百善孝为先，不孝莫入道，每个人都应该履行自己的人生职责，父母生你养你，父母恩你报了多少？父母不同意肯定有原因的，相信一句话，你父母不是为了害你而不同意，是因为爱你而不同意。 ]    道教讲修道成仙，而仙道先从人道起，人道又以父母之道为先。 ]    在说起道士在如何处理和家人的关系时，大多人都是很为难很无奈，自己喜爱老子道德经，信仰道，学习传统文化。但是身边人很少会有人理解。家人，邻居，朋友，不一样的眼光和犀利的话语瞬间把你打入地狱。未知的东西总是让人害怕的排斥的。 ]    可梦想并不会被磨灭，就像春天里的小草从地面上破土升起，慢慢生根发芽，朝着热爱的太阳和这片土地虔诚膜拜。生而又生，谁也无法践踏。 ]    年轻人喜欢修道，长辈们的强烈排斥。家庭与梦想之间，这似乎成了不可调和的矛盾。是要孝道做一个孝顺孩子呢，还是去勇敢的追寻道？ ]    有些人不知道从什么时候开始，内心已经开始有了道的概念，道生天地，长养万物。道法自然。并且坚定的认为自己就是信仰道。就像一个新世界大门向她打开了，这个门后面的世界浩瀚博大。 ]修道和家庭并不相互对立。出家修行不是跟父母朋友断绝关系。<span]    修道以后青灯古卷念经枯坐老死。那都是小说里的夸张化。反而正因为是修行人，更要懂的孝道亲情的可贵。要关心孝养父母长辈，现在是信息时代了，要经常给父母打电话，一段时间的下山去看看父母亲。现在交通也发达，天涯海角的地方也就几天一个来回。如果可以的话，也让父母朋友过来看看你。知道你在这里过的挺好的他们也就放心了。这样你修道也安心。 ]    大道三千小道多如牛毛，每个人都不尽相同。道教这个门是开着的，机缘到了出家，机缘到了还俗。有些人苦修在深山参悟天地，有些人结婚在世俗发愿赚钱供养道观。众生同而不同，这就是道。 ]出家不代表要放弃家人，相反]    早期经典《太平经》中明确提出孝的重要性：“天下之事，孝为上第一”，并且认为孝与寿并为天下最急迫的事情。“天地与圣明所务，当推行而大得者，寿孝为急。”众所周知，追求长生久视是道教最鲜明的特色和最重要的事情，将孝寿并言，可见道教对孝的重视程度。 ]    中国有一句著名的格言“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。这句名言的意思是说，一个有爱心的人，应该把别人的老人，当做自己的老人尊敬侍奉；把他人的小孩，作为自己的小孩关照爱护。基于这种最基本的社会人伦关系，任何一种立足于中国本土的宗教，都需要去强调对父母的孝行。因此，出家人需不需要守孝道，这本不是一个值得讨论的话题。 ]    道教《行孝歌》开篇就说“自古神仙把道传，孝道成为百行源”。父母的生育之恩、养育之恩、教诲之恩，重如山，深似海，大如天，做子女的无论怎样反馈报答，都难报于万一。道教《二十四孝图》推崇的孝子贤孙，都是行孝尽孝的楷模。“在家敬父母，何必远烧香”就是这个道理。对于父母老人，生养死葬、医治病患、交流感情、常回家看看、嘘寒问暖等，都是敬老孝老的好方式。世上没有不孝顺父母的道人，天上没有不敬老爱老的神仙。 ]一个充满孝道的出家修道之人，才能够有善心，行善事。<span]    天师道要典《想尔注》中说：“百行当修，万善当着。”《抱朴子内篇》中说：“人欲地仙，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”道教提倡善行，修道者对父母的孝当是人间大善。孝养双亲，是成人的根本。倘若一个孝养父母的常人都做不到，又何以去成为心有大道的超越智者呢？ ]    道教是一个慈爱众生的宗教，其提倡的孝道并非仅仅限于自身的父母和师父，而是把其他有道之人都可以看作师长尊敬，对自己身边的亲戚朋友则要以身示范，引导他人通道、奉道、行道。这便是一名道人普渡众生的表现。离开孝道，道教和任何宗教都不可能持之以恒地传承下去。 ]    俗话说：“一人出家，九族受益”。弘法利生，出家者是舍小家而入大家，不仅教化一世父母，而且引导身边的人和父母修行，也能让身边的人和父母得到身心上的满意和净化。     很多人误认为道家弟子出家后，就不能结婚生育，很多人以此为借口，批评道教不讲孝道，不讲敦伦尽分。其实是因为，他们只是在狭隘的家族观念以及宗法思想之下，才认为出家是大不孝的。

慎言慎行

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雷府玄晨

慎言慎行 发表于 2021-7-4 07:54

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心随道生 发表于 2022-4-4 16:02
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丙寅 发表于 2022-5-15 13:30
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