【回顾】九天应元雷坛庚子年拜太岁腊月第一场回顾【有视频内容】

赤鸦赤鸦

【回顾】正一上清天心派九天应元雷坛庚子年拜太岁腊月第一场回顾【有视频内容】 正一上清天心派九天应元雷坛承祖师庇佑，众善信护持， 为弘扬道教文化，并应广大善信福主所请于己亥年与庚子年交泰之期，腊月举办庚子鼠年拜太岁祈福迎祥法会。 法会期间将由道观高功经师登坛演法，并由全体道众依科祈福，如法开坛，做庚子鼠年拜太岁道场！所有法事功德回向斋主专祈消灾解厄、阖家安康，财路亨通，福寿绵长！ 正一上清天心派九天应元雷坛定于农历庚子年正月初八(阳历2020年2月1日)举办庚子鼠年拜太岁祈福迎祥法会的最后一场，还没有拜太岁的善信福主尽快报名参加。 提供所需资料，由法师填写上表疏文，上香焚表，本人心诚，无需到场，法事效果一样。 重要提示：因太岁符是以您个人姓名、生辰等信息绘制，因此送给别人使用是无效的，还请认真对待。福生无量天尊！！！ 特别提示：若农历生辰不知道或不明确请提供父母姓名一样灵验。 不犯太岁的话就不用来拜太岁了吗？答案当然是否定的。在道教信仰体系中，《神枢经》记载：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功。《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。 《三命通会》也说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。可见太岁星君在当值年中神威之浩荡。所有欲求神明护佑的信众们都可以到道坛诚心礼拜太岁星君，参加法会，祈求神明降福纳祥，而不用管自己是否犯太岁。就像那句老话说得好，“平时不烧香，临来抱佛脚”。拜太岁，也同样如此，你家亲戚许久不联系你，平时不打电话，一有事就找你借钱或办事，你个人会如何想？一样的道理！！！ 正一上清天心派九天应元雷坛的太岁法事一共分为三个阶段： 1、安镇太岁，点祭神煞，殷帅荡凶。法师登坛，进行正常的净坛除秽与启师奏告后，将会召将，召请神煞总管，太岁统领，殷大元帅。六十甲子太岁之神，都归殷元帅管理，因此安太岁召奉殷元帅最是如法。此时可召奉殷帅以及六十甲子太岁尊神、值年太岁尊神、当年值年一切神煞凶煞，以道法安镇，以酒祭奠，以雷法威慑。此需要取公鸡血来祭安雷神、太岁、煞神、凶神等，但不会夺公鸡之性命，此可以安心。本法在道教中称之为“敕雷斩牲”。 [wxvid]MzI4MzA3Nzg3NA==||500283880||wxv_1174803491722821632[/wxvid] ▲▲▲法师敕雷斩牲 取公鸡之血▲▲▲ 2、朝真礼斗，顺星禳煞。道教中的北斗七元真君的威神圣功非常广大，不能尽述。但是我们从《北斗经》可以知道，北斗真君能判断人间善恶果报的期限，管理着阴司地府是非枉直；有回生注死、消灾度厄的神力，能救度处于种种危难的人们。北斗七元真君能解种种厄难，包括运限迟留，凶星临照等一切不如意和灾厄，朝真礼斗皆可消除。 《北斗经》云：老君曰。北辰垂象。而众星拱之。为造化之枢机。作人神之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴府是非之目。五行共禀。七政同科。有回死注生之功。有消灾度厄之力。上至帝王。下及庶民。尊卑虽则殊途。命分俱无差别。凡夫在世。迷谬者多。不知身属北斗。命由天府。有灾有患。不知解谢之门。祈福祈生。莫晓归真之路。致使魂神被系。祸患来。或重病不痊。或邪妖害。连年困笃。累。讼呼。先亡复连。或上天谴责。或下鬼诉诬。若有此危厄。如何救解。急须投告北斗。醮谢真君。及转真经。认本命真君。方获安泰。以至康荣。更有深妙。不可尽述。 [wxvid]MzI4MzA3Nzg3NA==||500283880||wxv_1174803491722821632[/wxvid] ▲▲▲法师立狱囚邪▲▲▲ 3、安奉太岁，礼谢神君。以上都进行完毕后，就要悬挂大家常说的“太岁牌”了，这是一种道教的祈福禄位牌，如图： （原色为黄色，天字甲为红色） 传说小年当天，值年太岁神会带领即将接任的太岁神巡视天下道观、道坛，之后巡视奉道人家，最后巡视命犯太岁人家。太岁牌则如同一个账本一样，太岁神会看其中人的名姓等，以此来知道如何护佑。而到送太岁的小年则需要焚化，值年太岁会带着这本“账本”离开上天述职，但依旧没有到立春，还是会继续管理世间的事情的。等到立春当天，则新一任太岁神会在正月初一开始巡视天下，一直到十五结束。 因此，太岁牌的作用就是让太岁神知道谁在供奉他，谁在祈求顺利平安。重点来了，如何将太岁牌如法的安位供奉呢？很多道观和地方都是一贴在墙上就解决了，实际上并非如此，需要一套完整的科仪与朝忏之法。要先贴好禄牌，在进行请奉安住、奉书阅卷、迎鸾接驾，然后朝礼太岁，忏悔往昔罪业，祈求新的一年中吉祥如意，最后请神回府。连续在正月十五之前都需要有一套独特的敬香方法，十五之后则正常敬香即可。 一、什么是太岁？太岁，是太岁神的简称，道教值年神灵之一。一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁。太岁神在所有值年神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。在古代，凡太岁所在，即不敢动土，移徙亦不敢向之，避之唯谨。时至今日，世人建造房屋或是埋葬先人，依然小心回避，不敢触犯。东汉王充《论衡时篇》说：「太岁，岁月之神；用罚为害，动静殊致，非天从岁月神意之道也。」可见，「太岁」是岁月之神，而且还是凶神，所以应该避忌。而今世避忌太岁之俗，则源于早先的修造动土避煞。 明冯应京《月令广义岁令二》云：「太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。」可见，「太岁」作为一岁之尊神，凡欲趋吉，都要避忌。由此不难看出，「太岁」并非传说中的保护神。说得俗一点，值年太岁即是每年轮换统管土府众煞的首领，属于凶神之首。而本坛九天应元雷坛所用的安太岁科仪则以血食，甲马等送之，并以香火安祭。再礼北斗，以祈求解厄康泰。如此方是正法，总而言之：祭安太岁，朝礼北辰。我国古代对太岁的信仰与禁忌起源甚早。 据记载，至晚到殷末周初就有忌避太岁的俗信了。《荀子儒效篇》：“武王之伐纣也，行之日以兵忌，东面而迎太岁。”这是作战忌冲抵太岁。战国时期，民间有出行忌太岁方之俗信。睡虎地秦简《日书》所说之“岁”，即为“太岁”；观其所言，是以冲抵太岁方为凶。太岁原为星辰名，即所称木星。古人就把天赤道带均匀地分为十二等分，每一等分取一个名称，这便是十二次。每年运行一次，所以，木星又叫岁星。而早期所祭太岁恰为十二位。在天象的信仰中，以有将军名讳的岁神十二作为专祀，用以祈求平安，正是帝王崇道祭祀的精神。国家之所以如此重视太岁，大约是因为它在民间影响的广泛与深远，可资利用。这种对太岁的国家祀典自然也会影响民间。民间的太岁信仰、太岁禁忌于是愈演愈烈，除了动土造房、迁移嫁娶，民间妇女生孩子、倒污水等都不能面向太岁方位。道教更是称之为“太岁大将军”，对它极其敬畏。道教宫观中的元辰殿，常供奉太岁神。 民间的“拜太岁”习俗，就是用香烛、肴馔、水果等供品，到太岁神前祭拜，以为这样可以化煞消灾，得福纳吉。凡值“本命年”的人，很多都要去拜太岁。古代小说与传说，还把它人格化，视作人神，《封神演义》说殷纣王太子殷郊，为太岁之神，主管当年的休咎；杨任为甲子太岁正神，监察人间过往愆尤。宋代道经《太上洞玄灵宝五显灵观华光本行妙经》曰：“若世人星辰冲战，禄马休囚，疾病缠绵，求安无路。或修坟立宅，干犯土皇。或官司牢狱，冤枉不伸。或疫疠流行，人民困弊。或江河转运，波浪惊危。或旷野山林，恶兽奔突。或夫妻刑隔，嗣续未蕃。或水陆经营，恶人值遇。或咒诅相仍，侵凌眷属。或身怀六甲，母子未分。或在世孤贫，谋为阻晦。或门户闭塞，畜养不生。或买迁经求，财物散耗。或冢讼微呼，先亡复连。如是等种种灾难，皆缘世人积恶深厚，以致祸患来钟，福瑞希降。” 唐宋时期，世人对太岁的信崇较汉更甚。民间有“太岁当头坐，非灾便是祸”之俗谚。清钱大昕《恒言录》卷六曰：“星家论流年，以太岁值命宫为不吉。谚云：太岁当头坐，非灾便是祸是也。” 为何太岁符很重要？ 太岁符因朱砂调制，而且书写于宣纸或黄布之上，便于保存、灵验度高，一直是历年来信众随身携带的护身法宝。今天就拜太岁这个话题，将符咒结煞的重要性指出一二，以显符咒的精要和内涵。高功法师凝神聚画符的过程中，使之灵验的根本是召神请将。召神请将并不像大家所看到的用令牌猛击法坛那么简单。符派以惊天动地的符咒为傲，高功法师召将之前，都会运用心印，以心印与所奏职，与所召神将之心印相契合，以此来调动神将为灵符输入那“一点灵光”的强大能。此时的结煞就显得尤为重要，若无关窍之处的结煞，则神将难以入此符讳，则不能法天象地，无法做到与上天神将沟通感应天人。而且先天符咒一旦落地，时间逾久，法力渐消，若无结煞处之密讳，符咒较容易被鬼魔歪道、阴邪污秽所勘破，甚至占其中宫之形，为非作歹。 所以符咒的关窍结煞，是灵验的最强保险。一张太岁符从高功法师用朱砂、黄卷画出之后，再经水法、雷坛的祭炼，如此方可百无禁忌，庇佑福主。因授的雷法道长凤毛麟角，再加上耗时较大，所以每年九天应元雷坛的太岁符有限。因市面上符咒鱼目混珠，特摘取一段值年太岁殷元帅之心印相契之法，以显道法玄妙。炼将之法各有不同，殷帅是先凝神，用中央黄气与天中黄气相混，然后心火上接再降下，混合在一起，最后发出再吸入变成金黄，直接砸到地上，再右手叉腰左手雷局，将气从耳出，伴随火召出元帅，然后取毫光转下丹田过尾闾与肾中金光相合，再冲上泥丸，再将金光团成一小团，然后变成一个点，纳入中宫去。目前，正一上清天心派九天应元雷坛的太岁符以中天北极紫微大帝与太岁统领殷元帅及值年谢太将军结煞讳为主。[wxvid]MzI4MzA3Nzg3NA==||500283880||wxv_1174803491722821632[/wxvid] ▲▲▲法师立狱囚邪▲▲▲ 二、参加法会所需要提供的材料 1、参加姓名 2、常住地址 3、农历生辰 特别提示：若农历生辰不知道或不明确请提供父母姓名一样灵验。提供所需资料，由法师填写上表疏文，上香焚表，本人心诚，无需到场，法事效果一样。 庚、法事选择类目和所包含内容庚子年拜顺星拜太岁法金： 天字甲：（1560元） 1、拜太岁祈福保泰如意醮坛一科 2、姓名会写在主表之内。 3、获赠手绘太岁符一套三张符：北帝三敕百解凶煞符，殷元帅本形符，手绘马元帅护身符！ 4、红文圣表升进。祈求新的一年里招财进宝，运限开通，事事如意。 5、道坛供奉太岁本命祈福开运吉祥禄位牌一年 6、免费点一盏太岁灯。 7、免费护身符可以领取二张，发给家人带去吉祥，或在家中镇宅。 8、免费赠送鸿运本命星辰禄位牌一道，道坛供奉一年，祈福如意。 地字乙：（520元） 1、拜太岁祈福保泰如意醮坛一科 2、获赠手绘太岁符一套两张一张北帝三敕百解凶煞符，一张殷元帅本形符 3、升上进表疏文，祈求新的一年里，招财进宝，运限开通，事事如意。 4、道坛供奉太岁本命祈福开运吉祥禄位牌一年 5、免费护身符可以领取一张，发给家人带去吉祥，或在家中镇宅。 玄字丙：（280元） 获赠手绘太岁符一套两张一张北帝三敕百解凶煞符，一张殷元帅本形符 黄字乙：（240元）只包含：拜太岁祈福保泰如意醮坛一科 宇宙戊：（150元）只包含：道坛供奉太岁本命祈福开运吉祥禄位牌一年 太岁法事各项选择不同处通俗的来表达一下： 天字甲包含：太岁法事、太岁保泰疏文一函、道坛供奉太岁本命祈福开运吉祥禄位牌一年、三张太岁符，以及其他赠送的内容。 地字乙包含：太岁法事、太岁保泰疏文一函、道坛供奉太岁本命祈福开运吉祥禄位牌一年和二张太岁符，以及其他赠送的内容。 玄字丙包含：两道太岁符，以及其他赠送的内容。 黄字丁包含：太岁法事一坛 宇宙戊包含：道坛供奉太岁本命祈福开运吉祥禄位牌一年 太岁中最凶的便是三煞太岁，分别是：值年犯太岁、冲太岁、破太岁，这三种建议使用地字乙，若经济允许，天字甲是最佳的。若是怕小人多，害太岁也建议如此，害太岁对于人际关系的破坏是非常严重的，比如朋友、婚姻、恋人、父母、同事，甚至是邻里等，全方位的人际破坏。也建议使用玄字丙或以上的是最好的选择。 以上仅仅作为建议，阳宅风水太岁，则依照不同的情况来看了。厨房对应固定钱财和健康，卧室对应流动钱财和人际关系，卫生间对应健康与灾祸。而大门是最严重的，有点风水常识的应该都知道，大门是一家之喉舌，纳气之重地。因此大门若是在太岁方必然总动，太岁方最忌讳的是动态，因此将是对一家老小各个方面全方位的影响，不可不慎。 长按识别二维码添加报名微信长按下图二维码进入清微书院可快速了解法会详情 转载声明：本文转载自「正一上清天心派九天应元雷坛」，搜索「jiutiam999」即可关注，[阅读原文]。

一般

{:4_322:}