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康元帅，名保裔。北宋太祖赵匡胤年间诞生（具体年号尚无资料考证）
祖籍河南洛阳。祖父康志忠，北宋名将。在讨伐王都时战死。父亲康再遇，北宋名将，在跟随宋太祖赵匡胤征讨李筠时，战死于战场。康父逝后，皇上诏令让康保裔代替父亲之职，跟随石守信攻破泽州，又跟随各将领在石岭关打败契丹，因战有功而担任登州刺史之职（相当于如今的中央巡视组组长，正四品，但无实权）。不久任代州知州（相当于如今市委书记），接着调任深州知州（还是市委书记），担任凉州观察使（相当于凉州军分区政委）。宋真宗即位之后，因边域战乱，高阳关需要一位大将镇守，随将保裔召回，请怹担任高阳关都部署（高阳关是宋朝抗辽的国防三大关之首，宋朝名将杨延昭曾在此地担任副都部署，而都部署，就是高阳关军区总司令之职）。
在康保裔一生的成就之中，最伟大的是康元帅的至忠至孝。
在《宋史·康保裔传》中记载：“以其勤养母老，赐以上尊酒茶米” 这是说宋真宗在得知康保裔对待母亲和家里老人极其孝顺之时，深受感动，赐给了康帅家中老人御酒，贡茶，贡米。
而至忠，则是康保裔的祖孙三代， 皆是因为保家卫国，英烈殉职而逝。 康保裔的爷爷康志忠，随宋太祖赵匡胤征战而死。
康保裔的父亲康再遇，随宋太祖赵匡胤征战而死。 康保裔自己，一生随父辈征战，身有七十余处旧伤。体恤士兵，借贷十万余钱犒赏士兵，牺牲以后，亲属和家眷卖掉金银首饰器具也要偿还此账。 因镇守高阳关，被契丹人包围截杀，全军奋战到弹尽粮绝，援军依然不至。康保裔至死不退，明知不会有人援救，依然带领部将奋勇杀敌，直至全军覆没而死。
康保裔逝后，真宗听闻噩耗，悲痛欲绝，心泪泣血，罢朝两天。
后来写下道教天师清微派《雷神混练大法》中，借鉴宋真宗为康帅所写挽诗为信印，以此召请康帅英魂。
吾以匹夫登帝位
汝为孝子做忠臣
动天地 感鬼神 宝阁瑶宫日月明
朝参济济将相至
鸾凤声声帝驾临
御炉香达人间远
玉井池移地脉清
虎豹九关严禁约
甲兵十洞肃威仪
青山绿水依然在
不负苍生往太平
真宗写完挽诗以后，召来康保裔后人，康继英，康继彬，加封官职，并对他们说：“尔父死王事，赠赏之典，所宜加厚，又言曰：“保裔父、祖死疆埸，身复战殁，世有忠节，深可嘉也”，并追封康保裔为“左卫大将军”（正三品官职，相当于今天的少将军衔）
至此，天下皆知康保裔将军祖孙三代，皆因保家卫国而捐躯，百姓无不热泪盈眶，感悱涕零，随而自发为康保裔将军立庙祭祀，塑像礼拜，民间又称为“康王”，“康皇”，“康王爷”等。此风俗至北宋起始，传于南宋，后因南宋兵败国破，百姓因避战乱而南迁而至广东，福建等地。至今广东湛江，潮汕等地，祭祀康王爷之庙依旧甚多，且民风信仰深厚。（康王爷常以附体降栾扶乩为显应，并渡化百姓无数。道教的天神不附体，但是地祇一直都可以附体，从古至今的拷召法中，地祇神明一直都可以附体降栾扶乩）
康保裔逝后，因百姓祭祀甚深，而康王心系百姓，保佑甚灵验，故此康王庙宇遍布各处，百姓信仰日深，惊动时任宋徽宗时期，龙虎山三十代天师张继先真人，张天师因北宋时期雷法兴起，有心收集民间祭祀之信仰，创造地祇一脉法科，因感康帅至忠至孝，而历代天师皆有封神保奏之神职。故此，天师保奏康帅至东岱嶽府，泰山仁聖皇帝御前任职，时任东嶽青雷使（太保），节制九州土地神。又称东嶽十大太保之康太保，又称东嶽地府十大都猖猛王之康猛王。
后来因为康帅受道教天师赐封保奏以后，有玉皇上帝亲赐的神职在身，又在东嶽地府任职，有了职位，便可以调动天下城隍土地受之差遣。所以康帅的神威越加显灵，神职也越加高升。康帅随功德的增加，被玉皇上帝亲赐“无佞急报”之权，可以随时直接奏报玉皇上帝，成为凡间法官有事急奏玉皇上帝的主要地祇雷神之一。（另有东岳太保温元帅也为“无拘天门”，也是可以随时奏报玉皇上帝的地祇之一）
地祇雷神，其实就是雷霆都司（道教雷霆神司之一，可以理解为公安部）在地界东岳法系之中效职的雷神。地祇雷神也有很多位，最为有名的是“东嶽十大太保”
嶽府太保翊灵昭武温元帅 嶽府太保殿前司奏事李元帅 嶽府太保轰雷火车铁元帅 嶽府太保大铁围山取人枷鬼刘元帅 嶽府太保五岳都土地天下都城隍杨元帅 嶽府太保英烈昭惠康元帅 嶽府太保殿前都奏提点鬼神张元帅 嶽府太保地府五通追摄生魂鄂元帅 嶽府太保寻声急取追摄死魂孟元帅 嶽府太保酆都九曲追魂斩鬼韦元帅
像以上的东嶽体系中效职的雷神，虽然也属于雷霆都司的雷神，但是实际上是属于地祇雷神。这个意思，就好像省道协的会长，也任中道协的副会长一样。虽然都是中道协的副会长，但是依然在本省内任职，没事不会一直在中道协。
而这东嶽十大太保，在巫傩文化里，又有另外一个名字，叫“东嶽殿庭十大都猖猛王”。这是为什么呢？ 因为这十位太保都是人间的将军成神，而且大多死的惨烈。（铁元帅最惨）
并且其麾下的部将，都随他们一同被敌军虐杀而死，故此怨气冲天，英魂不散，又被民间百姓疼惜敬畏而立庙祭祀，成为民间信仰之神。后来因天师保举而成玉皇上帝亲赐神职之正神，效职东嶽，统率当年麾下战死惨烈之阴兵。
而这些阴兵，也称为嶽府之猖兵。（在巫儸五猖科中明确写道，五猖兵马就是战死的将士，因为土地写表奏玉皇，玉皇看见心不忍，封给嶽府做五猖） 所以在地祇的法脉之中，诸位太保元帅，皆是统领五猖兵马的都猖将军。 其性猛烈，其心至忠至勇，至刚至强，敢诛一切凶神恶鬼，敢滅一切侵吾国土边疆之恶邪。因此，在明朝战争之中，阳间将军威武作战，为求阴阳同胜，却要设牲祭祀这十位地祇将军，祈求他们阴中庇佑，率领阴司五猖兵马，杀破对方阴间的护法鬼神，消除对方胡邪秃法。（所以国家大事，在祭祀与兵戎。祭祀是祭祀本族鬼神，祈求本族鬼神降伏敌方鬼神，而兵戎则是阳间直接作战，消灭敌方阳间力量）
在康元帅的法脉形成以后，康元帅的神职也越加丰富。康元帅和温元帅组合在一起时，常为了收瘟摄毒之法事。道士在收瘟摄毒的法科中，经常称念道“以今雷霆都司本司，焚香下令宣召，收瘟摄毒温元帅，押瘟太保康元帅下赴法坛，受今差遣，押瘟遣煞驱邪捉鬼火急奉行敕煞摄”。
而在收魂治病的法事中，因为康元帅的麾下，有回阳发汗朱吕二位仙官，又有天医典者，治病功曹，追魂神将，摄魄童子，所以在治病追魂的法事里，康元帅的神职又称为“天医追魂康元帅”。
在奏报玉皇上帝的玉皇正表中，康元帅因为能够“无佞急报”，所以签他神职的时候，又签为“无佞急报康元帅”。
在东嶽朝科之中，康元帅又因为麾下有十洞冤魔甲兵，在领牲，回熟法事的时候，又召请他为“东嶽太保英烈昭惠康元帅”。
在雷神混练大法中，常以匡胤 玄朗之名召请康帅，并念真宗之挽联，存想康帅的形象，“额顶方巾，身穿黄袍，手执铁鎚，面如红枣，相貌可畏”，观想泰山岱府嶽門大开，内外洞徽，金光大现，元帅从门中率领部众，飞雲腾空而至，前来坛前，擎拳拱手，伏膝半跪，遵听号令。 （在道教雷法之中，道士平日祭祀时，敬雷神元帅如尊父。而在法事之中，差遣雷神元帅为奴仆，是因道士平日为凡夫，而行法之时，变神为天师，以天师之功德，天师之威严调遣雷神元帅也）
英烈昭惠康元帅咒 至心皈命礼
仰啟地祇康太保， 無令急報上將軍， 面如紅棗眼如環， 手持金鎚降鬼祟， 親受玉皇傳敕旨， 護持道法救生民， 皈依正教闡威靈， 護持將軍行正法 治病驅瘟如電掃， 催生保產得安寧， 吾今祈請望來臨， 大賜雷威常擁護
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雷达卡
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发表于 2021-10-19 11:54:17
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