地司启教金鼎妙化申祖诰

刘成龙 · 发表于 2022-3-20 15:09:40

申祖宝诰，又称和冤宝诰，即地司教主申霞祖师宝诰。申霞祖师，是地司主将殷元帅的师父，春秋时曾游于鹤鸣山，辖煞神伏瘟部，是地司教主，居水濂洞天，通常被奉为地司启教金鼎妙化执法真人。

《申祖宝诰》曰：至心皈命礼。玉封四号，紫盖群真。水濂洞里炼还丹，金鼎炉中传妙法。上谒西蜀，游于鹤鸣。受老君之法旨，跨白鹤以飞升。权衡地曜天星，掌握雷瘟火土。起死回生施造化，收瘟摄毒救生民。大悲大愿，大圣大慈。祖师水濂洞天，春秋隐士，金鼎妙化，执法真人。禳灾却祸天尊。

玄元一炁，大化苍生。七元荡荡妙难量，万世巍巍功莫比。水濂月白，金鼎风清。太华妙境散神仙，北帝宫中真教主。丹砂九转，宝鼎三还。神功洋溢于乾坤，妙用源泉于脏腑。恩垂太子，德庇黎民。大悲大愿，大圣大慈。地司启教，水濂洞天。金鼎妙化，执法真人。和冤解结天尊。

玄元一炁，大化苍生。

老君曰：知道者天不杀，含德者地不害。道德相抱，身不衰老。内食太和，元炁为首。清静自炼，忘身放体。志无念虑，安定藏府。洞极太和，长生久视。一炁乃众妙之门，生育天地而长养万物。

天下众生莫不来自一炁。欲得真道，则必须回归一炁。所谓诸炁不动，意如流水，行之不休，得道真矣。每入静室，守玄元炁。大众修道时，守玄元炁，才能结为灵丹而自度，方可回归元始，承侍虚皇。

《申真人仰启咒》曰：礼请三峰大教主，水濂洞内申真人。修身西蜀鹤鸣山，亲受老君传妙音。一日修持无上道，蓬莱山上众神仙。麒麟殿上共穹苍，燮理阴阳扶正教。弟子皈依行正教，全凭祖师藏威灵。济人利物赖提斯，大振玄风千万世。我今啓请望来临，大赐恩光加拥护。

七元荡荡妙难量，万世巍巍功莫比。

申真人，头戴金冠，身穿绛衣，座驾金龙，左持水碗，右手持剑，将剑一指能飞三十里，剑上出火。殷帅随身拥护，统辖地曜及天星，禳灾度厄救生民，驱邪剿祟断瘟疫。

就修炼而言，所谓七元，即七窍，是阳神出入的门户。元神元炁和合，结为灵丹，其光明照耀黄庭之中。金庭，为七窍的总持门，其光明自通达于七窍之内。德以形为车，道以炁为马，魂以精为根，魄以目为户。

形劳则德散，炁越则道叛。精消魂损，目动魄微。守静爱炁，全精宝神，道德凝密，魂魄固守，所谓含道不言。得炁之真，肌肤润泽，得道之根，手足流汗。精之充溢，不饥不渴，龟龙胎息，绵绵长存，用之不竭。

水濂月白，金鼎风清。

很多修道者服五牙、八方、四时、日月星辰之炁不得其诀。除非得到其中的关窍，然后再去悟其诀，勤精修炼不退懈，方有可能成道。凡胎从炁中结，炁从胎息生，胎因炁中成。炁清则凝而结，炁独则散而出。

胎成即万病自遣，神灵居之，三一守中，尸虫亡坠，渐通仙灵。大众，或传古方，或受非道，皆闭口缩鼻，贵其炁长，而不知五藏壅闭，畜损正炁，殊非自然之息。此繁劳形神，无所益也。《北斗经》曰：

持诵北斗经，六畜保兴旺。人之身中一炁，东升西沉，上升下降，亦如天地。天地之炁曰阴阳，人皆所禀。天之北斗，昼夜常轮，以分阴阳，以定时刻，故天地以之常存。

身中北斗，宰制其炁，则眼不欲视，耳不欲闻，鼻不欲香，舌不欲味，身不欲触，意不欲思。畜此精华，自然宅舍安宁，子孙荣盛。“水濂月白，金鼎风清”与“腹养黄芽，鼎飞白雪”，意义相似。

太华妙境散神仙，北帝宫中真教主。

太华妙境，即西岳，五行属金，在人身为肺。北帝宫中，五行属水，在人身中为肾。三千功行作真仙，九转丹成其内，三千行积于外，丹成功满，方得上升。申真人居太华妙境，位证北帝宫中。

丹砂九转，宝鼎三还。

神功洋溢于乾坤，妙用源泉于脏腑。

九转，即药在神鼎中，运用火候，每百日三转，应三年之大数，夺得天符正炁一千二百年之功，三三合九，当其九转，是夺得三千六百年之功，应九年之大数，而大丹始成。丹砂九转，即金液还丹。

三家相见，始达混沌。空空洞洞，一念不起，内忘其心，外忘其身，身心两静。神炁既合，玄窍发见，一团真意，若有若无。中土既立，守此真意黄婆，而水火自交，金木自并。保守此一点真阳，以成还丹。申真人曾在鹤鸣山炼上炼丹砂，九转金丹成正真。

恩垂太子，德庇黎民。

据《殷帅源流》载，商时九垒甄皇大帝无嗣，紫英夫人好善，求告上苍，元始传勅殷帅下降地司投胎为子。甄皇九年七月十五日，紫英夫人见金球落入花园中，有八片玉栏杆围住。帝赐八号即八座玉栏。

紫英夫人不觉神炁灌注身形而受胎。太岁不姓殷姓李，借金丸婴为姓，以郊借为名，小名巨野。后礼申真人为师。项戴九个骷髅以应九州分野。太岁有四生，一生天地动，二生日月昏，三生山岳摇，四生神煞皈依。

传说殷帅曾被弃遗于郊外，任其生死。其时，乌鸦蔽日，白鹿供乳。适申真人经过但见祥云蔼蔼，紫炁腾腾，毫光四起。申祖近而视之，乃一肉球，认为是仙胎。将剑剖球得一婴儿，即抱归水濂洞。

后在乳母贺仙姑哺而育之，缘其弃郊之故，乳名殷郊。后修真得道，于天妃八宝洞中得黄钺、金钟，收伏贙神鸦将。应真人令往扫帚山征讨十二强人，即十二丧门哭鬼骷髅神。帅即往尽戮之，悬首挂颈胸而回。

申真人曰：此骨非他也。能助阵，一敲鬼哭神惊，人头昏闷手软，不战自退。玉帝闻殷帅有孝慈之德，又有斩妖之勇，乃敕封为地司九天游奕使至德太岁杀伐威权殷元帅，为都天太岁统摄土府神煞。

地司启教，水濂洞天。

金鼎妙化，执法真人。

和冤解结天尊。

《天心地司大法》中以金鼎妙化申真人为主法，殷帅为主帅，显应通灵急捉使者蒋锐为副帅。殷帅的形象是丫髻，青面，孩儿相，项带九骷髅，额带一骷髅，躲体，风带红裙，跣足，右手黄钺，左手执金钟。

前对脐轮后对肾，中间有个真金鼎。金鼎，即真息凝结，修功到时，自能知之。脐下一寸三分，有真炁一团，圆转如轮，即命蒂也。人自下生以后，命蒂即在此处，由婴而孩，胎息散，而此处成为空穴。

所谓金鼎而妙化成申真人，丹胎即地司主将殷元帅。道教信仰中申真人，统辖地曜及天星，禳灾度厄救生民，驱邪剿祟断瘟疫，救灾拔难，馘除妖魔，演教于地司，主张命籍，考量善功，保奏于紫府。

人命终后，地司亦追魂考量，拘留于阴司。《申真人仰启咒》指出：治病驱邪度灾难，专心冲化辖雷霆。剪病催生治六畜，书符咒水到雷门。符中善现光中影，扶教应如谷里声。本讲如斯，仅供参考。