九灵三精第五讲

刘成龙

九灵三精第五讲：五心烦懑六脉抢攘，可诵持玉枢宝经或呼召九灵三精

《玉枢宝经》曰：五心烦懑，六脉抢攘，四肢失宁，百节告急，宜诵此经。

《显道经》指出：人有五心，面有五色。何谓五心？就人身体而言，即是两手之心、两足之心以及胸口或头心。烦懑，即烦闷愁恼，表现在身体上多指心烦意乱难以入睡、手足心发热不适等，可诵持《玉枢宝经》召三精九灵。

五心烦懑的问题，建议先找医生救治。五心，也指意志思虑智、喜怒思忧恐等。《甲乙经》指出：心有所忆，谓之意。意有所存，谓之志。因志存变，谓之思。因思远慕，谓之虑。因虑取物，谓之智。

心有所怒，则伤肝。心有所喜，则伤心。心有所思，则伤脾。心有所忧，则伤肺。心有所恐，则伤肾。也就是说，五心有时也指七情中的五志。可见，诵持玉枢或呼召九灵三精对情志调摄、防病祛疾、益寿延年皆有功用。

《坐忘论》指出：得道之人，心有五时。心有五时者，一动多静少，二动静相半，三静多动少，四无事则静、事触还动，五心与道合、触而不动。心至此地，始得安乐，罪垢灭尽，无复烦恼。

也就是说，五心本是人身体中手足心与胸口出现烦懑的状态，可能是身体中三尸九虫的问题，很适合呼召九灵三精或者课诵《玉枢宝经》。一旦出现病变时，还是建议去正规医院根治。道成则五心与道合而不动。

《悟玄篇》指出：乾道成男，坤道成女，乾坤相橐而生六子，散乎于外而为六脉，六脉周流，一身备矣。何谓六脉？六脉，既可理解成十二经脉中手的六脉，同样也可认为切脉的六个部位或者常见的六种脉象。

六脉，是三阴三阳经脉。所谓手六脉，即手太阴肺经、手阳明大肠经、手少阴心经、手少阳三焦经、手厥阴心包经、手太阳小肠经。《黄帝内经》指出：经脉者，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不通。

《千金方》曰：脉有一阴一阳，一阴二阳，一阴三阳；有一阳一阴，一阳二阴，一阳三阴。六种脉象，或阳脏见阴脉，或阴脏见阳脉，相互交错，错综复杂，都和五脏相同，与阴阳相合。

十二经脉贯穿全身，最后在手太阴的寸口部位聚合。寸口，包括寸、关、尺三部，各有浮、中、沉三候，共九候。故而，寸口为人体经脉之大汇，通过切寸口脉就可以诊断全身疾病。

《难经》曰：凡脉浮滑长者，阳也。沉涩短者，阴也。所以言一阴一阳者，谓脉来沉而滑也。一阴二阳者，谓脉来沉滑而长也。一阴三阳者，谓脉来浮滑而长，时一沉也。所以言一阳一阴者，谓脉来浮而涩也。

一阳二阴者，谓脉来长而沉涩也。一阳三阴者，谓脉来沉涩而短，时一浮也。各以其经所在，言病之逆顺也。也就是说，脉，阳有浮、大、数、动、长、滑六种，阴有沉、涩、弱、弦、短、微六种。

抢（chēng）攘，即纷乱。六脉抢攘，说明六脉杂乱，无论是从六种经脉，还是从六种脉的状态来看，但凡遇到抢攘皆说明六贼抢攘于神舍，致五官溷溺于灵台。遽操入室之戈，贪欲恣性。孰执破关之斧，恩爱谋生。

关于病症的问题，这里不再过多论证，有兴趣可以找老中医交流。简单地说，六脉抢攘是脉象不正所致，所谓阳脏见阴脉、阴脏见阳脉等。甚至也会有附体、占窍等问题导致的脉象并非当事人之脉的情况。

五心烦懑和六脉抢攘，既对症因九灵三精所致，同时也应对身体外邪附体、占窍，以及个人身体病症所致的经络阻塞、气血不和、百病丛生等。大众，可在药物治疗的同时，课诵玉枢宝经，或称念普化天尊圣号，或者呼召九灵三精。

当然，五心六脉具体到脏腑即是五脏六腑。《生天经》指出：外相不入，内相不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰……引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清净光明，虚白朗耀。

法疗功曹，锡梵府六晨之药。天医使者，降仙都九转之丹。五炁周流，六脉安静，三宫升降，七液冲融，荣卫宁和，经络爽畅，勾陈隐景，华盖藏形。限于水平和篇幅，本讲如斯，仅供参考。

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