禳星告斗第七讲

刘成龙 · 发表于 2022-3-28 07:25:40

禳星告斗第七讲：修道知斗罡消息方能逆施造化，配合真符能知炁机妙用

《玉枢宝经》曰：斗为天枢，中有天罡。在内则为廉贞，在外则为破军。雷城十二门，并随天罡之所指。罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶，余位皆然。若人见之，寿可千岁。

有人或许会问：《北斗经》专门讲解了禳星告斗，为何普化天尊在《玉枢宝经》又要讲禳星告之事呢？其实，这段经文普化天尊并非只是告诉大众禳星告斗之法，在行法教人取天罡法，在内炼则是混合一炁之法。

心为人之元，斗为天之元。以雷辅斗，是为应元。以心协天，是谓合元。斗在吾心，礼斗不过礼吾心。很多人禳星告斗，不知礼身中之斗。斗宫，虽在紫微垣内，然降在人身即是脐内一寸三分之地而已。

人与天地相参。天皇在顶，日月在两目，天罡在心前，北斗在心上。《参同契注》指出：火符运用全在斗魁，斗魁戴筐六星，为人身朱雀之神。三台在人心为明堂之主，尊帝二星在人身为玄武之神。

神室即辰极，其要在亥子之间。握斗炳以为纲纽。神室，如北辰正天之中，金水滋生，无太过无不及。好比人君，尊居辰极，端拱无为。何况北斗七星，应心中七窍。七窍，即天元窍、地元窍、日元窍、月元窍等。

第一天元窍，上应贪狼，得斗之青炁，应甲乙木通于肝。柔不能制，即为贪为狼而阳明大现，当坐北室面向东方运肝炁朝入心家。在子元宫用唵字，提起肝家母炁朝拜以阳炼阴，星君降驾于青衣青冠之中。

天皇紫微，象肝肺之窍。《玉枢经龠》指出：七窍同度之功，先用肾炁而上朝于心，接用肺传心液而下降于肺中，用戊己勾合将。唵嘛呢喞芒娑诃，运动魁杓，权衡毕甫票，罡炁来临，则七窍合天斗。

《斗姥经》指出：前有天罡，光敷秘字，文曰（鬼至）（鬼尔），芒角炓然。是九章生神，应现九皇道体。一曰天皇，二曰紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。

也就是说，天罡曰至尔，内见我肝肺真窍之通。七窍外见我双目，车轮之连真元。故而，二帝真光，大如车轮。雷城之向背，亦在心中之天而不必在天中之心。《罡法内景》指出：

肝，温帅，为雷。心，马帅，为日。肺，赵帅，为电。肾，关帅，为月。脾，殷帅，为土。天至地八万四千里，上三万六千里为阳，下为阴。中一万两千，为阴阳交会之所。

心至肾八寸四分，中一寸二分，乃水火交媾之乡，是凝祖炁结金丹、发雷霆之地。静夜稽首北辰，即夜半子正阳生之时，一阳生于天心来复之机。人身亦有子午，稽首即运玄功。

皈命此经，投心北极，即是练就大丹，复礼北斗内外交修，天人道合之象。地支十二宫，为雷神出入门户。人身十二宫，为元神周流之门。其实都是一样的道理。天罡所指，则是炁机之妙用。

丑未皆属土，未为南方相位，南方午火，乃心之位。心之所至为意，意之所至气即至。意属脾土，故称罡星指丑而身在未。所指者吉，用生炁以炼阳神。所在者凶，用煞炁以至阳魔。玉枢之理，大致如斯。

大众，可在本命生辰及诸斋日，斋戒沐浴称念普化天尊十字圣号，诵持《玉枢宝经》，朱书玉枢禳星告斗真符混合一炁，或免三灾九横之厄，或见三台六星之形，或令生前无刑囚之忧，或使死后不沦没之苦。

和其他玉枢真符一样，禳星告斗同样也有符咒。书符篆时，当先焚香，起大恭敬心，至诚诵持《玉枢宝经》至本章毕，心存普化天尊说法宝相，口诵天皇神咒或者召禳星告斗咒书写。平时用黄纸贴护，使用时打开。

在书符篆时，须澄心默坐，握固凝神，念天尊圣号或持咒不计遍数，存天尊自巽户下降，心礼祝事，存降金光入符中。此法也可以用于真符的行法、开光、焚化等，使用建议各依传承，不再累赘。

《参同契注》指出：罡星指丑，其身在未。所指者吉，所在者凶，余位皆然，此喻炼丹之功用。五行顺行，法界火坑。五行颠倒，大地七宝。子南午北，颠倒五行。所以水火互为纲纪，方能既济。

《参同契》曰：循斗而摇光兮，执衡定元纪。张三丰祖师《无根树》指出：屠龙剑，缚龙绦。运转魁罡斡斗标，煅炼一炉真日月，扫尽三千六百条。也就是说，修道知斗罡消息，方能逆施造化，扭转乾坤。

天罡，执生杀之衡，握造化之柄，运五行，推四时，生万物，为列宿之领袖，运气之枢纽。人得天地之正炁而生，具天罡之炁，能主宰生死，掌握性命，其功与天上之斗罡无异。本讲如斯，仅供参考