解冤驱病第十六

刘成龙 · 发表于 2022-4-10 12:38:18

解冤驱病第十六：首谢能解沉疴痼疾求医妄效之苦，修玉枢能入长生之门

《玉枢宝经》曰：沉疴伏枕，痼疾压身，积时弗瘳，求医罔效，五神无主，四大不收。或盟诅咒誓之所招，或债垛负偿之所致。三世结衅，累劫兴仇，埒其咎尤，厍其执对，皆当首谢，即诵此经。

前面十五种，分析沉疴痼疾的状态和成因，在说明成因时又从来源、种类、结果三个方面进行了简单的分析。如何化解沉疴痼疾积时弗瘳、求医妄效的问题呢？《玉枢经》指出：皆当首谢，即诵此经。

也就是说，普化天尊给出的化解之法，即是首谢和课诵《玉枢经》。首谢，即叩头谢罪。这里的首谢，大众可从至少两个方面理解。第一，针对自己的问题首谢，正如在五帝三官之前有诸牵缠，可依相关经忏忏除。
若是造恶非善，广结冤仇，三元考校注黑籍，能皈依三元斋戒三年圆满，命道转诵《三官经》二五十遍或千五百遍，进忏谢章表，悔过愆尤，即有地官行十二赦，即使恶疾不缠，吉星相护，凶曜退散，万祸冰消。
若是壬癸生人因未及时填还受生钱的而导致阳禄填于阴债，宜诵持行三官、北斗、东岳、十王、金章、禄库、救苦、司命等诸经，忏谢前非，填还受生钱款。其他生人则灵活选用相关经典。
若是地府三十六狱和冥官七十二司有诸冤枉，导致下鬼诉诬，宜行斋醮解冤释结，建黄箓以超度，礼青玄而生天。更能朝礼酆都、十王、九幽、血湖、东岳、救苦、报恩、三官诸忏，则愆尤永释，道炁常存。

第二、道教解冤释结的对象，既有针对特定个人的，也可以解一国、一家乃至十方世界一切冤结。《太上三生解冤妙经》曰：此经非独解一人之冤结。汝等各发诚心，诵经百遍，一国之人，应有冤结，悉皆解脱。

若是遭遇天地星宿乱象、国主遭难、兵戈冤死以及身染沉疴等厄难，可通过斋法。《度人经》指出：斋戒诵经，功德甚重，上消天灾，保镇帝王。下禳毒害，以度兆民。生死受赖，其福难胜。

《斗姥经》指出：凡天地气运休否，日月星辰错行，雨旸晦明不时，风寒暑湿不节，亢旱水火，疫疠凶灾，至如刀兵虫蝗，妖精鬼怪，疾病伤生，争讼横挠，种种不祥，悉皆乖气所致。

也就是说，天地运终、星宿错度日月失昏、四时失度阴阳不调，国主有灾兵革四兴，疫毒流行兆民死伤，皆当修斋，行香诵经。《度人经》指出：有灾之日，发心修斋。烧香诵经十过，皆诸天记名，万神侍卫。

大众，若通过自己诵经礼忏，忏悔不能解释冤结，宜延请道士行太上科仪、灵宝经忏、元始符命，奉请灵宝解冤释结灵官、五经博士、能谈善说灵官、九天解冤释结大神以及灵宝如意、万司、解冤、释结四大神解释。

《无量意经》指出：若有奉道之士能发如是心欲救一切苦，臣等当化身下降令诸天大将及所在十方四直都大神将吏兵助法行持，俾诸众生及无量六道四生等众生者得以延生，死者得以复生，病者得以安，鬼妖邪魔皆得解脱，冤家执对各获消散。

道教斋醮解冤主要以法师作为中介，通过设立道场来祈请众真临坛，助力法师化解各类冤结。解冤范围包含三界一切含冤对象。在解冤的方法上，则以斋醮科仪为主，同时辅以符、咒、诀。

为善为恶，簿书日夜具呈。乃圣乃神，检查累经年月。也就是说，首谢的同时，也可以课诵《玉枢经》，礼《玉枢忏》。课诵玉枢第十讲中分析过《玉枢经》的三种常见忏本，这里简要总结。

震为乾坤长男，雷乃天地号令。阴阳激搏，雷霆折衡。代天地宣化而鬼伏神钦，为乾坤号令而山岳摇动。撽潜蛟于幽壑，擎巨鳌于沧海。移山拔树而霆分玉石于漫漫黙雾中，击庙烧廊而电扫邪魔于幽幽隐僻下。

大厦千里，亏心难昧于暗室。层恋万仞，山魈莫遁于邱岩。怪石如山，霹雳一声赍粉。苍梧蔽日，震动一时摧朽。临地上而震伏万物禽兽，来水面而擎开万派波涛。律令至捷，霹雳无私。顺之者昌，逆之者亡。

仲尼常闻迅雷，改容以敬天恕。生民咸叨覆帱，皈命则降证盟。《玉枢忏》指出：怨天恨地、呵风骂雨、信巫祝祟、毁坏经教等十二条均系天雷检察。诽神谤道、堕胎损子、明瞒暗骗等十二条悉属地雷稽核。

损人利己、大斗小秤、白口咒诅、荒年起价、刻剥害人等十二条悉付人雷检究。无论是积孽于宿世，或造罪于今生，或生人道，或堕异类，三官鼓笔，太乙移文，天曹发旨，地祇对册，委令雷司，以示果报。

大众宜可通过礼拜各类《玉枢忏》首谢前愆，雷坛如法，启经合规，自然土地司命守护、雷部按临、天尊降鉴、三官鼓笔、太乙移文，女青诏书下降，太玄符命宣告，黑气消而祥云覆护，红光冲而雷电奔轰。
玉枢开忏悔之门，普化广慈悲之德。觉路日新，悔过不罪。不论是五帝三官、日月星辰、山林草木之前，还是灵坛古迹、城隍社庙、里巷井灶之前牵缠招感，无论是盟诅咒誓之所招，还是债垛负偿之所致，皆当首谢

九曜嶔嵌、五行奇蹇、宿殃侵临、沉珂弗瘳、阴阳交会、甲子三元、六害七伤、九结十缠、邪妖克害、鬼祟兴殃不过一生一时之命数过咎，然百千万劫之灾障怎能释消呢？首谢只是治标之法，入道方为治本之路。

解冤驱病至此，正文全部分享结束。解冤驱病第十七讲中，分析本章真符以及深入本章内容，窥玉枢之旨、悟至道之理。限于水平和篇幅。本讲如斯，仅供参考。