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邪术巫风第五讲：荧移彗出冬雷夏雪，经劫山魈历年水怪天魔外道皆属妖
《玉枢宝经》指出：九天雷公将军，五方雷公将军，八方云雷将军，五方蛮雷使者，雷部总兵使者，莫赚判官，发号施令，疾如风火。有庙可伐，有坛可击，有妖可除，有祟可遣。第三讲中主要分析何谓除妖的相关理论，以供初学者参考。
​此处的妖，与鸟妖蛇孽章之妖字同。也就是说，前文提到的鸟鼠送妖也在此处的除妖范围之内。那么，究竟此处的妖究竟包括哪些情况呢？妖，即一切反常怪异的事物或现象。《玉堂大法·厌怪胜妖品》指出：天失常，则荧移彗出。地失常，则泉竭山倾。物失常，则秀荡苗枯。时失常，则冬雷夏雪。此盖天垂象以示戒，盖自有保制之法。
就普通人而言，何谓妖呢？士庶之灾异，有弥蛇戟手葛鬼蓬头野兽入家，飞鸟噪屋室，虚声前后，异色高低，蛇蚖拦路而颠狂交盘，鸡犬非时而鸣吠，机杼忽乱，门户自开，狐狸绕墙，龙蛇入井，其诸众怪，不可具陈。
​《玉堂大法》指出：在君子，则妖不胜德。在小人，则己不如妖。及其衰也，得不为灾乎。如其禳也，宁不返吉，是禳厌之法所由生也。
​天地昏冥，有龙蜃入人家井者，当以符镇之，其怪自灭，不能为害。经劫山魈、历年水怪、天魔外道、血食神祇、木下五通、刑亡恶鬼、结集群党依托古祠，擅帝称王，辄称太尉，邀求造庙，迎拽社火，如此等等。阴邪之干于人，皆可认为是《玉枢宝经》中所说之妖。
也就是说，这里说的妖和很多人认知中的妖不同。道教历代祖师和雷部诸司官将，莫不因降妖伏魔而著名。祖天师拜领老君所授秘文，集三万六千神灵以供驱使，随即往青城山立十绝灵幡鸣钟叩磬，布龙虎神兵施起法力。
​祖天师乃收八部鬼神，歼六大魔王，群妖乃灭表绝迹，夺二十四狱俱为福庭，降二十八宿以通正炁，时有鬼帅尚居青城山下，为人鬼贸易之所，谓之鬼市。天师至则化为宝座以居之，兵固不能刃，火亦不能焚而鬼帅降伏。
​许真君东归后，时逢彭蠡湖蛟龙为害，水灾连年。亲率领弟子，足迹踏遍湖区各地。许真君不仅为豫章治水，还到湖南、湖北、福建等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇，斩妖除魔，消除水患。龙汉元年，北阴酆都六洞鬼兵，神灵魔王游行人世杀害生灵，莫能制御。
​紫微北极大帝曾统率神将吏兵演大魔黑律，行酆都九泉号令符，纠察三界鬼神印，降伏魔群，驱荡妖氛，救护黎庶，功成行满，升入紫微之位。
文昌帝君，统三界阴兵，判人桂禄二籍，管天地水三界狱事，收五岳四渎真形虎符龙券，能解累世冤结、止冢讼宿殃，断绝恶业地根，摧伏魔基苦本，夺灵鉴之神潜匿，晦文业之鬼遁逃，乱性之妖灭形，障贵之邪挫首。
​文儒贤士，知命悔过，进德修业，运气贵而阴功微，业缘缚而冤债累，鬼邪窒其进取，妖魔障其灵鉴者，文昌帝君能授《大洞宝箓》，消诸魔障，启沃身心，敕安志益慧之神安定百关，开聪导明，进其才华，通其灵鉴。
​邓元帅曾从黄帝战蚩尤而封河南将军，见黄帝登天遂弃位入武当山，修行百载，能随炁升降。日夜发大愿欲为神雷代天诛伐此恶逆，念念不绝怒炁冲天。邓天君每遇壬癸之日下降人间，代天宣化，扫荡妖氛。
​北宋崇宁二年，虚靖天师应宋徽宗诏召关羽元帅盐池斩蛟龙，逾顷雷电昼晦而水患即安。宋徽宗以其年号封关羽为崇宁真君后，历经元、明、清历代皇帝敕封。在清微、神霄等教派道法中多召其䤋魔斩妖。
王元帅，部领银牙凤嘴将三千、虎首貔貅兵百万，与萨守坚祖师誓重如山，护法道门。世间凡有真志修道行功，必当随身拥护，倘有饥馑虎狼鬼妖恶人及一切刀兵水火，不能伤害其身。传有“一分修行，三分感应”的誓愿。
​陶元帅，总管五雷报应将军，调理阴阳，发号施令，诛邪揖鬼，救旱除妖，悯横夭之世人，修护持之药物，是天医主令元帅，统领兵级，立于坎宫，专一请降北方水炁，摄灭炎火之精。
​朱元帅，出入上清火犀宫，主治火府雷部，勑召雷神，能施雷雨，为担天风伯之神，掌管风云雨部，身腾黑雾，扫荡妖氛，背负追魂袋，追魂摄魄，职专考附，驱逐罡风浩炁不正鬼神，扫荡天下妖氛恶毒之炁，屏除不祥。
雷门左伐魔使苟元帅，右伐魔使毕元帅，部领兵级，立于巽宫，专一扫荡妖氛，革除魔试。当然，其他雷部官将也有类似职能。在行法运雷过程中往往与令牌、尺印、符篆等配合，不同的传承和地区常用的官将多有不同。北极四圣，统摄三界妖邪。
​《四圣经》指出：北方自有天蓬、天猷、翊圣、真武统领天兵、驱遣将吏，如有急难可以注念自降神威随念而至，灵光赫赫，杀气巍巍，魔鬼潜形，精邪伏匿，一切灾殃，尽皆消灭。
道教建坛设醮之前，多会肃清内外，扫荡妖氛。《荡秽科仪》指出：尘居为浊界，秽气纷葩。凡世升仙都，妖氛混起。不凭激浊以扬清，安可迎真而驻跸？荡除妖氛不仅仅在建坛设醮，甚至在净宅、沐浴时皆需使用。
​在超度时，纵然罪魂解释冤结，割弃恩爱，也难免恶病缠绵，身着厌秽，难步清虚。唯有解除厌秽，完复形躯，洗涤妖尘，才能渐入圣垣。
​《无量意经》曰：若有奉道之士能发如是心，欲救一切苦。臣等当化身下降，令诸天大将及所在十方四直都大神将吏兵助法行持，俾诸众生及无量六道四生等众生者得以延生，死者得以复生，病者得以安，鬼妖邪魔皆得解脱，冤QQ家执对各获消散。斩伐妖星，也是道教基本信仰。
​《玉堂大法》指出：凡有彗星及一切妖星示怪当拜《禳星章》以祈平安。次飞奏北极大，乞制妖星。然后建坛设醮关点十一曜、南北二斗星灯。早朝具申状及将请翊圣黑煞大神等。
​也就是说，这里的除妖范围是很广。不仅仅是传统意义的斩除经劫山魈、历年水怪、天魔外道、血食神祇、刑亡恶鬼，而且还包括天妖地魈、逆象妖星、地妖水怪等一切反常的情况。限于篇幅，本讲如斯，仅供参考。 |
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发表于 2022-8-2 08:29:05
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