正一上清天心派九天应元雷坛：一洒成霜，二洒成雪，三洒四噀，百邪断绝！

洱盏 · 发表于 2022-8-28 22:38:23

夫此水者，含五龙之真炁。运九凤之祥光。故能激浊以扬清，用以荡邪而涤垢。今将此水，遍洒法坛。此水，洒天天朗晴，洒地地以宁，洒人人长生，洒厌厌灭形。一洒成霜，二洒成雪，三洒四噀，百邪断绝，妖怪摄除，灾殃殄灭。南斗长生，寿同日月。

相信这一段，很多道友都会熟悉，在各个正一派系道法当中都有这一段或类似的内容。正所谓，外行看热闹，内行看门道。这一段内容，包含了许多的净坛水法奥秘。其中就包含了“真武雪山法”，否则又如何一洒成霜，二洒成雪呢！

贫道不知其他派系，单就正一上清天心派九天应元雷坛的传承来说，雪山法其实在道教当中早已存在，网络上很多地方并没有讲清楚雪山法的来历以及祖师，但实实在在的说，雪山法来自真武大帝传承，所以，在雪山法当中也多有运用紫微讳。

正一上清天心派九天应元雷坛在净坛敕水的过程当中，除了在水中讳三清、紫微、十七光、雷祖、总摄、三光五炁之外，还会号写雪山令：冰霜聻冻冷壬癸虚危。此九字讳令源自天医法当中的真武符内容，也是雪山令，因此，也属于雪山法。道教道法，法法相通。一个简单的紫微讳，贯通道教全派系，因此，这种讳令通多派的情况是非常常见的。

此雪山令有天医内容祈福治疾，有雪山法荡除妖氛，也真正展现了正一上清天心派九天应元雷坛的道法细致的一面，也是祖师慈悲，传承的道法会如此周到。

正一上清天心派九天应元雷坛也会在适当的时候普传这道天医法的真武符，普利益大众，不收取分文。这里需要说明，正一上清天心派九天应元雷坛永远不开收费文章，弘道就是弘道，正一上清天心派九天应元雷坛不屑于不借用弘道之名，行赚钱之事，道长也不缺钱使用，知足常乐，有点就够。

说起来雪山法的来历，就要先讲讲什么是雪山。在正一上清天心派九天应元雷坛记载，有一仙境之处，乃山顶之顶。其仙境所处此山，此山高耸，谓之绝境，九州上下，无出左右，常年积雪，风啸裂骨，寒刀刮面。千里难见人烟，万里不见飞鸟。看到这里，相信聪明的小伙伴已经猜到了，这就是喜马拉雅山脉的“珠穆朗玛峰”。绝对是最高，是绝境，无有超越。

在正一上清天心派九天应元雷坛的传承记载，珠穆朗玛峰之上，有一个我们看不见的山峰，这山峰是倒着的。山尖与山尖相对，但中间不相连，是空着的。唯有精通丹道之人，能够知晓如何打破这中空之地，而登此仙境，这里就不多泄露了，相信通丹道的道友，一定明白了其中的奥秘。山顶之山，完全倒立，但碰不到天，天之高，乃道之高。相传此仙境，乃龙圣王所在。说到这里，

有的和尚又要忍不住跳出来，这是我们的思密达。是你们的为何要用讳令？何不用种子字？种子字本才是你们认为的至高无上，佛教教义不允许飞符合药，雪山法可是违反佛陀教诲的，你怎么解释？

或许有人奇怪，这和胡教有什么关系呢？因为，网络太多流传，雪山法是由龙树菩萨创建的教派，理由也非常简单，龙树菩萨生在我国达巴地区，达巴地区靠近喜马拉雅山脉，便以此作为证据，认为是胡教的。因为这个原因，在雪山法的少部分咒语当中就会出现雪山龙树王，其实不过是讹传，乃是雪山龙圣王。有的咒语没有雪山龙树王也一样灵验怎讲？雪山童子、雪山大圣、雪山姑娘总不是胡教的吧？因为胡教有太多东西解释不通，就干脆创建了一个“十四不记”。

雪山龙圣王是什么来历？相传，龙圣王是真武大帝化身，降生藏区，后被大风带离父母身边，吹到了珠穆拉玛峰山下，由真武大帝化身世间之人，传授北方玄武真法，以御寒冷，朝暮饮风吐纳，最后悟道成真。因道教认为，真武大帝乃太上老君八十二化，故雪山法结尾多以太上老君急急如律令来结尾。

例如：奉请雪山童子郎，长江河内水茫茫，不怕南方丙丁火，雪山师主降坛场，弟子有事来相请，无事不敢乱焚香，请你下来无别事，请你下来降雪霜，一更之时下冷露，二更之时落塩霜，三更之时落大雪，四更雪上又加霜，五更金鸡来报晓，深山树木响丁当。火转团团花，道法显威灵。吾奉太上老君急急如律令

龙圣王成道之后，下山濟人利物，而本土生成的原始苯教也在后期吸收了龙圣王传下的道法内容，而后佛教又吸收融合了苯教。因此，可以看到苯教当中也存在很多类似道教道法的东西。而原始苯教也非常崇尚天地、自然现象。

龙圣王后归真武大帝麾下，统领一方兵马，因此至今有的地方供奉猖兵的坛号称之为“龙圣宫”或“龙胜宫”。这里需要交代一下，龙圣王之所以叫龙圣王，源自龙圣王以龙字为号，所留印记都是龙字，而后成道也化龙身，故而称之为龙圣王，在一些雪山法当中，也会出现龙霜、龙雪等字，贫道见过一些民间讹传的甚者是龙血。但有师承，有传承，错的也一样有用，民间这样的白字法本特别多，你用起来没有效果，但人家自己用起来就十分有效。

雪山法的作用也是非常多的，传统认为雪山法仅仅是作为治疗烧伤烫伤，能够驱邪，能作弄人，比如蒸饭不熟，砖窑不热等。但其实，用处不仅仅如此，雪山法当中也有治病的方法，谓之“雪山万病水”，在天医法当中，也存在大量的雪山法，同样也是可以治病的，甚至有真武法脉的雪山法，拿一个鸭蛋，书画讳令踏罡之后，可以灭小火，弱大火。

在民间，我们也常常可以看到下油锅、走火炭，这些都是属于雪山法内容的，当然，也有的是兵将护持，神打上身等。真正雪山法的神通，在道教和民间依旧是存在的，比如油锅之内取硬币，这个在一些科学解读说是先加了醋，再加油，这样醋热了，油看起来翻滚，但实际无伤害。

贫道亲眼看到过真正雪山法的油锅取硬币，油你自己加，火你自己生，硬币你自己扔，全程你自己操作，油锅你先炸个油条，你说什么时候可以下去捞就什么时候。

不紧不慢的把硬币捞出来，油条在旁边都炸胡了，手什么事都没有。有的人说可以事先在手上涂硼砂。我想说，以常理，只要你不是瞎子就能看到，以科学来论，你学过化学就自然明白。硼砂汽化形成保护需要50度，这时间加热是个问题，其次，那是要在油也没有达到能炸油条的情况下，若是油真正开锅了，你戴铁手套也会烫一手泡的。

说到这里，也大概讲清楚了雪山法的来历，以及藏在道教当中的雪山法，说起来是雪山法，其实是真武法（玄天法）的分支，是真武法的血脉。

道士在收禁邪祟的时候，也有的时候会建冰狱，冰狱则需要道士有一定的内炼基础以及懂得取炁之法。雪山法的运用也同样有注重内和注重术两条道路，龙圣王传雪山法之前便是炼气吐纳，相传，西域有魔王，龙圣王吐气成冰，将魔王都封在冰内，镇压在大山或湖泊当中。

道教正一派的道法其实是一直注重内炼的，上清经、黄庭经都是阐述内炼之学，这些经文的出现，都是在很早之前。而钟吕二祖，被誉为丹雷火晶二祖，其行事作风，也同样是正一道士的做派。云笈七签也大量收藏了教吐纳之法。而后宋代时期，更是因为神霄派的出现，带领道教正一派全体由外丹符箓转为内外兼修。正一派注重雷法，运雷便是丹道内容，而玄关一窍，也同样是炼化的关键。修行要带头脑，不可人云亦云。所以，修真悟道，是非常考验一个人的机缘的，若是机缘不足总能遇到骗子。机缘更不足总能遇到说起来有理，做起来另一套的，这是机缘最下等的。

而机缘十足，则老天指引你拜师入门，修真悟道。也可能本是神霄府中仙！

作者：于子申道长

写於：正一上清天心派九天应元雷坛

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