雷霆典刑第四讲

刘成龙 · 发表于 2022-10-6 17:59:35

雷霆典刑第四讲：雷声普化天尊总制五雷斩勘司，邪心不孝者则斩神诛魂

《玉枢宝经》曰：从微至著，三官鼓笔，太乙移文，即付五雷斩勘之司，先斩其神，后勘其形，斩神诛魂，使之颠倒。人所鄙残，人所嫌害，人所怨恶，以至勘形震尸，使之崩裂。驱其卷水，役其驱车，月覈旬校，复有考掠。一闻此经，其罪即灭。

众生的十不十恶罪籍经三官鼓笔、太乙移文可谓不偏不私，即付五雷斩勘之司。雷霆典刑第四讲中这里主要分析五雷斩勘司。《玉枢灵文》指出：枢宫斡旋化生之权，机宫代帝行令之所。管阳九百六之灾害，人间吉凶鬼神称福之事。其雷有五，曰天雷，曰神雷，曰龙雷，曰水雷，曰社令雷。

雷城在玉清真王府碧霄上梵炁中，去玉清府境二千三百里，城高八十一丈，是玉清真王按治之所，由卿师使相列职分司，主发生万物，驱动海岳，四时推迁，阴阳升降，录善罚恶。中有五雷都司，应时行令，以辅真王之化。自有五雷使专司，统摄五雷，下统北极、玉枢、蓬莱三司。

也就是说，五雷是天雷、神雷、龙雷、水雷、社令雷的合称。天雷，上辅玉帝，下御阴阳，威德极重。换劫之时，上帝敕此雷令降下人间，翻天覆地，鼓震乾坤，安日立月，尊极不能尽言。若国土连年亢旱天下饥荒，当具国王投词奏闻天廷并及诸司，乞降此雷拯济天下方可施用，不可妄意。

神雷，居三界之中，随时屯驻，代天行化。一年四时之中发号施令均布雨泽。若下方不忠不孝，不仁不义，前生今世阴毒害物，冤结满盈，三官上奏，书名恶簿，上帝即敕神雷伐之。现在狂风大雨之时震动霹雳，诛戮人物者，即是神雷。欲动神雷须申上三司及飞奏九清，方可用之。

龙雷，是上帝所赐龙宫有万将千兵以佐龙君威德保护仙经。凡龙宫海藏仙经万卷异宝无涯，是天帝所赐此雷保之，主救一方旱潦。欲动此雷飞申诸司奏闻上帝，下牒龙雷主者速行拯救无不感应。水雷，是下元水官所部。上帝赐令诛斩水妖，赏功伐过，主救济一邦灾旱。若行遣必须申诸司及牒水部，然后奏闻克期而应。

社令雷，是忠义报国之士、孝勇猛烈之人，报君落阵，居家愤死，英灵之性聚为此雷。能捉蜃龙，非时作狂风猛雨，拔树断木，务求血食，能祸福一方。百妙祭之及时则风雨顺如。失祭告则作暴雨狂风，疾雷猛电，连作大水，害人苗稼，伤人性命。有的地区的神庙祈求感应，因而封祀即属此类。

从以上对五雷的分析不难发现，唯有神雷与三官上奏书名恶薄有关。也就是说，三官鼓笔太乙移文以后必然是神雷伐下方不忠不孝不仁不义之辈。《天书雷篆》指出：世间不忠不孝负命造业，恶贯满盈而阳法所不及者，三官鼓笔，社令奏愆，付五雷斩勘之司以击之。

前面曾提到天延帝由二狱，是雷霆考伐之司。雷部有百万雷众统于雷公将军、雷部总兵使者。后面还有掠剩、积逮、幽枉、报应四司，纠录廉访典者，莫赚判官之官，所以建雷城，设雷狱，立雷司，分雷职，布雷化，示雷刑，役雷神，统雷兵，运雷器，震雷威，宰生杀之权，握赏罚之柄。

普化天尊，抑乃长生大帝，主治九天应元之府，总制五雷斩勘之司。鉴观万天，浮游三界，掌雷部鬼神之录，握人间善恶之权。赏罚无私，毫分罔失，储勋累行者则登庸简录，邪心不孝者则斩神诛魂。也就是说，五雷斩勘之司，即是就三官鼓笔太乙移文以后的结果执行的雷司。

斩，即斩杀、截杀。勘，即勘察、核对。雷霆左右判官、掌善薄判官、掌恶簿判官、霹雳典籍功曹，霹雳复勘功曹，霹雳记名书过功曹，勘窍妖魔校正善恶主吏，察善恶孝逆忠和都吏，皆是雷霆斩勘之神。即付，即将所笔所文之罪逆付于其司，以察夺之而刻不留缓。

斩其神，即戮其魂。勘其形，即夺其魄。斩神诛魂，皆是雷部之阳律。斩神，即诛其魂魄，则心神为之颠倒。颠倒，即如物之巅而殒，如木之倒而仆，表现多是行止之惘惘而寝食昏昏。鄙贱，即鄙视，轻视。嫌害，即嫌弃、认为有害。怨恶，即怨恨、憎恶。

也就是说，至此是雷霆之阳律。就生人而言，往往是斩神勘形，斩神诛魂使之颠倒，致使生人对其鄙贱、嫌害、怨恶。《玉枢宝经》指出：一闻此经，其罪即灭。也就是说，生人遇到雷霆执行可诵持玉枢经，自然能使罪灭福生。那么，我们再看看雷霆三十六天将与五雷斩勘的关系。

雷霆主雷邓天君，察人间怨天恨地大雷公。雷霆判雷辛天君，察人间呵风骂雨大雷公。雷霆使者张天君，察人间不敬三光大雷公。雷霆主将王天君，察人间不敬三宝大雷公。雷霆灵官马天君，察人间毁神谤道大雷公。雷霆玄坛赵天君，察人间叛逆君王大雷公。

雷霆伏魔殷天君，察人间忤逆不孝大雷公。雷霆主教庞天君，察人间背师败道大雷公。雷霆主令毕天君，察人间恃强凌弱大雷公。雷霆中天杨天君，察人间损人利己大雷公。雷霆太保温天君，察人间亏心行恶大雷公。雷霆岳府康天君，察人间恶口两舌大雷公。

雷霆震雷苟天君，察人间五刑十恶大雷公。雷霆洞神刘天君，察人间白口咒诅大雷公。雷霆铁面朱天君，察人间抛洒五谷大雷公。雷霆荡判周天君，察人间大秤小斗大雷公。雷霆医院许天君，察人间明瞒暗骗大雷公。雷霆戮鬼田天君，察人间杀生害命大雷公等等。

《玉枢宝忏》指出：为善为恶，簿书日夜具呈。乃圣乃神，检查累经年月。天雷检察，地雷稽核，人雷检究。众生罔信圣道，怙恶不悛，或积业于宿世，或造罪于今生，或生人道，或堕异类，三官鼓笔，太乙移文天曹发旨，地祇对册，委令雷司以示果报。本讲如斯，仅供参考。