三官宝号第四讲

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三官宝号第四讲：心君形炉精炁为师，咽津服炁洗心涤虑行持则万邪归正


《宝号经》曰：赤脚大仙，越班而出，擎拳长跪，上白天尊曰：下界人民，或有水火刀兵、疾病生产、鬼魅精邪、天罗地网，一切厄难。何由救免？

三官宝号第二讲中尚德介绍赤脚大仙时说到，赤脚大仙，位列三元门下，是《宝号经》中诸天神王、真仙大众的班联领袖，是心神之主，统摄万神。其德行似旅，是三官在人间的使者。其功用如晋，是神仙得道的梯级。


水火刀兵、疾病生产、鬼魅精邪、天罗地网等一切厄难，表面上是赤脚大仙在人间所观见的，但是实际也是人心神妄想所化，同时也是修道过程中容易遇到的问题。三官宝号第三讲中分析水火时指出可理解成心肾之水火。

三官宝号第四讲主要分析刀兵，表面含义可参看北斗二十四厄、天官赐福第十讲、水官解厄第十六讲的相关内容，本文主要站在内炼角度简单分析，限于水平和篇幅，以供初学者参考。刀，即刀圭。兵，即兵符或临炉。


大道无形，生育天地。大道无名，长养万物。《元始天尊说得道了身经》指出：神炁聚，则五行真炁结成刀圭。神炁津液为真水火，咽津服炁为饮刀圭，一名醒醐灌顶、甘露洒心，一名洗心涤虑。
修行道人不识动静真机，不达真常全真道理，如何得道成真？《老君日用经》指出：身是炁之宅，心是神之舍。意行则神行，神行则炁散。意住则神住，神住则气聚。五行真气，结成刀圭，自然身中有声。


有人或许会说究竟什么是刀圭呢？《重阳真人金阙玉锁诀》指出：三刀圭者，为宝也，是精、气、血也。一粒刀圭者，津液。自饮刀圭者，咽津服炁。铁离刀圭者，是真炁行功不退变，万邪皈正。
很多尚不知清静之法，强行默运以期饮刀圭则易失宝。《翠虚篇》指出：玄关一窍无人知，此是刀圭甚奇绝。夜来撞见吕秀才，有一丹诀犹奇哉，却把太虚为炉鼎，活捉乌兔为药材，山河大地发猛火，於中万象生云雷。


《救苦经》中东王公诸眷属供火枣交梨、冰桃雪藕和西王母与诸眷属供仙酒蟠桃、鸟肝兔髓而为一化成刀圭，即是此理。简单地说，行处坐卧，常觉身体如风之行，腹内如雷之鸣，阵和气透，酝酬灌顶，自饮刀圭。
接下来再说说兵。《道德经》指出：用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。



老君将临炉比作用兵，简单地说我家之砂不敢为主，必投彼家之玉池，就彼家造出真精，则是彼为主而我为客，所谓颠倒主宾。进退指行火，过寸而退尺，非是有火不行。李涵虚祖师注解时指出：

行无行，即言语不通，恩威不到。攘无臂，即火候未明，媒婆未觅。扔无敌，即龙虎不调，斤两不称。执无兵，即符信未传，药材未得。焉敢临炉施功，致丧吾宝哉？



紫阳真人《悟真篇》同样有类似的话：用将须分左右军，饶他为主我为宾。劝君临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。是故，大众宜慎重，以保养精炁为先，莫要盲休瞎炼。如遇厄难可诵《宝号经》，其中深妙不可尽述。

《心印经》指出：上药三品，神与炁精。大众须先将交感之精化成元精，即炼精化炁。然后才能炼炁化神，炼神还虚。交感精因动而生，为出入门户。不去淫根，不能断淫。化有形为无形，化不空为空，情化为性。


《阴符经》指出：瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静则廉。天之至私，用之至公。
简单地说，精炁为师，心为君，形为炉。神炁精不散，则形体不衰。阳炁，为精神之本。阴炁，则败我之形。若能精神遇三元之祖炁，上下混而为一，如师使之万神俱其一化，其神昼夜不停，阴魄俱消，三阳独居於内，久而神自朝元。如此正是《宝号经》之理。
大众如苦苦诵读，不如深解其趣，诵持《宝号经》，寻一明师进修正道。本文相对浅显，不同传承或有出入，大众宜各从其教，自然福生无量。本讲如斯，仅供参考。