三官宝号第十四

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三官宝号第十四：三官宝号成四官号原因在於赤脚大仙启教水火天地之厄

三官宝号，是《宝号经》的精髓，也是道教保营精神功法，赢得三元的根本所在。大众，如能悟解其意，自然在恍恍惚惚中念道，在杳杳冥冥中列仙。三官宝号第十三讲中继续分析了三官宝号的其他版本。

不同的传承中三官宝号略有不同，三官宝号第十二、十三讲使用的《宝号经》共计一百二十字。前面五十六字除了个别字误读之外，其他都是相似。不同只是五十六之后的内容，具体说来：


在十三讲中指出：此百二十字上应三宫九府百二十曹，中应太上下降鹤鸣山授天师之正一盟威符箓一百二十阶，下应众生解厄禳灾之所用百二十法信。在内则应百二十关节，在外即是善恶之数阶。

《宝号经》曰：大悲大愿，大圣大慈。上元一品，赐福天官，紫微大帝。中元二品，赦罪地官，清虚大帝。下元三品，解厄水官，洞阴大帝。三元主宰，三百六十，应感天尊。女青真人，考校曹官。



现在通行三官宝号的版本中影响比较大的还有：含火官号版和正统道藏版。本讲中主要分享此两种宝号的特别含义。其中，含火官号版在水官后添加加火官，与《三官经》前面添加火官宝诰相似。

含火官号版三官宝号，比尚德使用者多十二字，共计一百三十二字。因其多有火官号的原因，很多人认为不符合《三官宝号经》的经题，但是现在很多传承和道观仍在使用，这里不多评论。



含火官号版《宝号经》曰：上元一品，赐福天官，紫微大帝。中元二品，赦罪地官，清虚大帝。下元三品，解厄水官，洞阴大帝。乾元四品，考较火官，洞阳大帝。三元主宰，三百六十，应感天尊。女青真人，考较曹官。

这里简要介绍火官大帝。火官大帝，是独立于三官应化体系，如欲和三官大帝有关系，三宫九府中的三个左府皆是太阳火官所考上生籍。《火官诰》指出：居太阳丹天之中，统左府注生之籍。功参佐於三元，炁运行於四月。


全国供奉火官的道观并非不是很多，诸如有的道观设有四官殿，即是供奉天地水火四官大帝。专门供奉火官的道观，自然也少之又少。湖南以火文化著称，境内有炎陵、南岳、朱陵小有之天等。

要说火官，就必须要提长沙的火宫殿。所谓火宫殿，实为火官殿，皆因宫和官的繁体相似而出现的误读。正如很多人将灵官殿，读作灵宫殿一样。据了解，长沙火官殿，又称乾元宫，始建于明万历年间，距今约五百年历史。



建国后，火官殿渐渐成为火宫殿地方特色小吃的汇聚地。这也是以道教文化为代表传统文化没落的体现。上面的两张图片，系尚德在长沙火宫殿拍摄的火官殿内部的火官大帝圣像和火官圣位。

现在就火官大帝的名号，多有乾元四品、赤皇上品等与三元三品相对，道教有专门的《火官诰》、《火官经》、《火官忏》以及火官相关的祈祷礼拜科书仪范。尚德接下来火官号出现在三官宝号中的利弊。



站修道方面来看，不看三官大帝的品级和神职，天地水火四官大帝与前文中的赤脚大仙启教众生修道过程中出现的后天水火厄到先天厄难一一对应，这大致是某些传承中添加火官号的原因。

至于《三官经》前面为何添加火官诰呢？想必也是因为《宝号经》中提到的火官号而将《火官经》中的火官诰添加在水官诰后面的原因。有的人又觉得火官地位确实不能与天地水三官相比，又在火官后加玄帝诰。



如此这便是很多看到的《三官经》中前面不仅仅有天官诰、地官诰、水官诰，而且还添加了火官诰、玄帝诰。其实，道教除了水火二官，还有土官大帝、木官大帝、金官大帝的信仰，限于篇幅这里不再累赘。

本文如斯，三官宝号第十五讲继续分享其他版本的三官宝号以及三官宝号的深入分析，以供初学者参考，欢迎大家届时关注。

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