三官宝号第十五

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三官宝号第十五：三官宝号版本虽多，但无出火官太玄女青百二十字之中

三官宝号，是《宝号经》的精髓，也是道教保营精神功法，赢得三元的根本所在。大众，如能悟解其意，自然在恍恍惚惚中念道，在杳杳冥冥中列仙。三官宝号第十三讲中继续分析了三官宝号的其他版本。
不同的传承中三官宝号略有不同，三官宝号第十二、十三讲使用的《宝号经》共计一百二十字。三官宝号第十四讲中分析含火官号版的三官宝号时说到：因含火官而与经题不符，若站在修道却能解释通。

除了经题不符外，含火官号的三官宝号无形中水官大帝落在和火官同样位阶的后天坎离水火之象。如将三官理解成神炁精，那么火官又当是谁？如果将三官理解成泥丸、丹田、洞房，那么火官又当时是谁呢？
如果三官三府的太阳火官能与三官对等，那么太阴水官又当处于何位？这也是为何有的传承中也将太阳宝诰、太阴宝诰留在《三官经》的始终。说到这里，不再过多评论含有火官号的四官号。

第十五讲主要分析正统道藏版三官宝号。《宝号经》曰：大悲大愿，大圣大慈。上元一品，赐福天官，紫微大帝。中元二品，赦罪地官，清虚大帝。下元三品，解厄水官，洞阴大帝。三元主宰，三百六十，应感天尊。
正统道藏版的《宝号经》中的三官宝号共计一百一十二字，比百二十字版本一百二十字和含火官号的版本一百三十二都少。相比前面两种，正统道藏版更简单，甚至后面都没有女青真人考校曹官的字样。

简单地说，正统道藏版的《宝号经》实为三官宝号，百二十字版则三宫九府考校太玄女青曹官的总号，而含火官号的版本则属于四官号。初学者宜以正统道藏、诵读版为宜，仅供参考。
《宝号经》曰：大悲大愿，大圣大慈。上元一品，赐福天官，紫微大帝。中元二品，赦罪地官，清虚大帝。下元三品，解厄水官，洞阴大帝。三元主宰，三百六十，应感天尊。女青真人，考校曹官。

现在通行的宝号或是百二十字版、正统道藏版、含火官号版，除了之外还有或多或少地删减，或者很多抄些错别的宝号，大体皆不离以上三种这里不再具体分析，大众宜考虑此三官宝号究竟深意。
人身之中三宫百二十关节三万六千神。人身行恶，身神亦奏之三官。此三官宝号，垂福人体百二十关节。人身行善，则度其仙名。生死罪福，莫不先由身神，影响相应，在乎自然。

三官大帝，三品相承，校籍众生。生死罪福，功过深重，责役考对，年月日限，无有差错。学仙善功，行恶罪报，各随所属考官考校。众生消灾释罪，降福延生，必须依仗三官大帝。
不论是天上地下，还是水里水外，五岳四维八极神仙真人神灵、四海四渎水帝神王、鱼龙鲸鲵精物一切灵祇都归三官统领。大众祈福禳灾，若能诵持三官宝号，自然祈福福至，禳祸祸消。

元始天尊说完《宝号经》，赤脚大仙与诸天神王、真仙大众闻说宝号，皆大欢喜作礼，稽首而退，信受奉行。赤脚大仙，为《宝号经》中诸天神王、真仙大众的班联领袖，在朝见元始天尊时请问解厄保举之法。
赤脚大仙，在身为心神之主，统摄万神。赤脚大仙的问题解决，诸天神王、真仙大众自然心生欢喜，同参三元。大众深解其趣，自然天官赐千祥福、地官行十二赦、水官解廿五侵。

赤脚大仙，德行似旅是三官大帝在人间使者，功用如晋是得道神仙保举之梯级。元始天尊在五腊之辰说禳解保举之法，大众若能依法修持自然三官保举而为金阙之臣，常处无为而承侍虚皇，与道合真，逍遥上清。
《宝号经》有保营精神、固守三元、调和关节、书录善功、落灭恶根等种种利益，更能统摄万灵、度人成仙，看诵能得福无量，消一切厄。所谓心神得安、万神归宗，大道即成。

曾有人道教经文后面为何都有信受奉行四字。信受奉行，即是敬信、受持、奉行三等。向慕予道，必须敬信，诸事敦本。若甘自弃，便日流于污下；苟能行健，即日进于高明。
本文如斯，三官宝号第十六讲继续分享道教经典中的皆大欢喜和信受奉行等词，以供初学者参考，欢迎大家届时关注。

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