正一上清天心派九天应元雷坛：汉字始祖，造字先师，仓颉祖师，诞辰纪念

洱盏 · 发表于 2024-5-6 10:24:15

今天是农历三月廿八日，是“文祖圣人”仓颉先师的诞辰。纪念古来圣贤的诞辰，就是为了要记住文化的根脉、传承与发展，这是纪念的意义。仓颉，是道教之中的文字之神，在我们上清天心派中的文昌利学科斋醮也是拜祭的神明之一，并不仅仅拜祭文昌帝君、魁星帝君、吕祖、夫子、孔子等等，也拜这位造字圣人，无文字岂能延续文明、开创文明呢。

相传，仓颉祖师有四目，我在往期文章中写过，或许是因为仓颉祖师的观察力、洞察力异于常人，故而百姓赋予了他这种异相，代表了对他的尊敬与敬仰。仓颉祖师是轩辕黄帝的史官，早期中国“结绳记事”，依照结的样式、大小来记录事情，但难免因为日深年久，绳子出现变化，传承的方法也产生变化，最终无法翻译。仓颉祖师便根据天上星辰样子、雷霆走势、云雾缭痕、鸟爪兽迹、生活样貌来创造文字。相传文字创造，天降黍粒、鬼神哭泣。《淮南子》记载的“天雨粟，鬼夜啼”。这是鬼怪的恐惧让它们痛哭，鬼怪代表了黑暗、愚昧、无知，它们不希望人们能了解事情、能拥有文明、能延续知识，但从“文字”出现的那一刻，文字如同一颗颗闪耀的星星，照亮了华夏文明，让文化传承至今。

从描述中，我们可以看到，这“星宿斗辰、雷霆走势、云雾缭痕、鸟爪兽迹”是不是和道士绘制的符图很像呢？所以，道教的符文化不仅仅是绘制的图案，也是先祖给予我们的一种力量，一种传承力量。仓颉祖师创造的文字有六种大意，“代指类”，比如上下，都是用一个横线来作为标准，用一竖短横作为标志，在横线上面就代表上，横线下面就代表下。“象形类”，如甲骨文中的日、月、孕等等。“形声字”、“会意字”、“假借字”，其中会意字是拆解形式的文字游戏。例如人言为信、不好是孬等等。甲骨文、金文很难看得懂，但有时靠猜也能猜得到。小篆这种演变的文字，很多写书法的人也都认识，铁线篆好看还磨练心性。到后来汉代的楷体和今天的汉字，我们居然都能看得懂。海外曾经有人问：“中国人能看懂一千年前的文字吗？”有海量的学者和中国网友回复过他，甚至许多外国人都有回复这个问题。无一例外对中国人不但能看懂一千年前的文字表示惊奇和赞叹，甚至更久时间的文字也能看懂，甚至还在使用。这就是伟大的中华民族、中国智慧、华夏文明，世界上任何一个国家都做不到。

仓颉祖师，不仅仅是创造了文字。也是《周易》的奠基人，是河图洛书的重要代表人物。《河图玉版》载曰：“仓颉为帝南巡，蹬阳虚之山，临于元扈洛汭之水。灵龟负书，丹甲青文以授之”。仓颉记此河图，而开辟“易”的法脉，不但记录历史，还为黄帝占验卜事。因为仓颉的伟大，连佛教都要想办法来攀附、吸纳，有历史记载唐代佛教传说：“仓颉与在印度创造梵文和“伽书”（佉楼文）的人是三兄弟，梵天派他们三人下凡，分赴天竺与中华两地造字”。与后期吸纳孔子，说是儒童菩萨转世有异曲同工的意思。目前，在上清天心派的占验之前、炼签之法当中，都有相关的咒语，均提到了仓颉祖师，这是传承的力量，不忘本的认真。我们现在看到的文字仅仅只是一部分，其实还有“鸟虫篆”、“鸟迹书”、“龙文书”、“云篆”、“隐文”等等各种类型的文字形式，在陕西省渭南市白水县的仓颉庙内，还有一块碑文，唤之《仓圣鸟迹书碑》，有二十八字，是鸟迹文，有兴趣可以去看看。

作者：于子申道长
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