修行，要用“心”做好每一个选择！

雷府玄晨

{本文转载，致敬原作}

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    很多人都羡慕道人的生活，主观上认为道人每日的诵经打坐、悟道参访等事都是修行。

    反观自身，因为生活中有各种各样的人情世故和社会压力，所以总认为自己在红尘中做的事情都只能算是俗务，和修行没有任何联系。有很多人来到道观中，见了道长便追问修行的法门是什么。

    其实，修行并不在于你身处什么样的环境中，而在于你以什么样的心态去面对身边的一切。你内心中做出的选择，决定着你和修行的距离。

    修行，在某种程度上说是在考验人们如何做选择。所谓修道，从根本上讲，是要让自己所有的言行都符合道的法则。

    那么，什么又是道呢？诚然，道是指每个人的自然态和本然态，一言一行都从本真之心出发，不贪不着，顺意而为。

    但在现实之中，少有人能够禁得住欲望的诱惑，当你坚守着心中的淡然时，身边的环境可能早已变成声色犬马。面对这一矛盾，究竟是该坚守内在的真实，还是把顺从人情当成是自然的另一种表现？

    选择虽然只在一念间，最后铸就的果报却千差万别。修道是一个很大的命题，很难用某个人自己的人生体验来做出全面的回答。世间众生百态，不论做出哪一种选择，其带来的利弊关系总会因人而异。

    修行虽然是一种经验谈，但他人的经验只能作为参考，无法直接作为可效仿的方法。所以道教修行尤为强调要找到真正适合自己的法门。

    找到合适的法门后，还要历经重重磨难和考验，要敢于沿着此路一直坚守下去，不悔当初，不愧将来。所谓初心易得、始终难守，对修行的向往并不能直接等同于对修真的体悟。

    人人都可以说出漂亮的大道理，但在具体去做的时候却又会生出许多退心。真正的修行，是在用具体的功行去佐证人生的哲思。

    在百年人生岁月中，人总是会历经许多坎坷和挫折，甚至会因为现实的打击而怀疑当初的决定。不能在人间沉浮中定住性情、守住自己，眼中只见得到别人的美好，总认为修行在他人处，这是最要不得的心思。

02

    往往越是迫切地想要找到合适的法门，就越容易陷入病急乱投医的死循环中，最终在茫茫岁月中蹉跎一生好光阴。

    随着时代的发展，人们接触修真法门的方式方法也变得多种多样。由于网络时代的特殊性，很多人会产生一个错误的想法：要找到更加正确的、更适合于自己的法门。

    于是会跟着多位师真学习多种法门，大有多多益善的想法在里面。

    然而，道教中的修行道理素来以师徒相授的方式来传承，有人认为这样的传道方式过于封闭且传统守旧，极力主张应该让各家各派开放自身体系以供大众参考。

    孰不知，这一看似讨巧的行为却正是修真的大忌讳。道祖曰，五色令人目盲。人们正是因为贪多，所以才扰乱了心中的一念清静。

    清静心都没有了，各自都只顾着不断挑选，往往这山看着那山高，又怎能够沉下心来进行实修呢！

    修行的前提是使一切选择都从真心发出，但选择本身并不能等同于修行。唯有真正脚踏实地做过之后，才能知道什么叫做适合。

    没有走过这一遭，很难知晓个中奥义。道教对修行的定义也并非一成不变。

    每个人在不同的时间、环境下所能产生的感悟是不一样的，所以在强调坚守初心的同时，也并不是一味地要求大家遵守当初的发心，而是要学会坚守修行的根本。

    这一根本，包括着对大道的信仰、对经法的虔诚、对师真的尊奉等等，其中最为重要的因素仍在于自己，在于自我的真心。

    世事可以变迁，法门也有千千万，只要问道的真心不改变，这一生的漫漫求索就会有所收获。

03

    真正的道心，是以平等的态度去看待所有的差异，从中找到彼此在本真上的相合处。

    大道唯一，不同的只是外在的表相，能从表相中参悟出本质，就是修真得道时。

    言及修行，其实并不于在这世上存在多少条路可以走，很多人在走过千山万水后，才惊觉最初选择的正确性。

    修行并不在乎这场选择究竟是好是坏，因为好坏本身便是以利益来作为评判标准。修行中的人应该满是欢喜心，一旦为了选择的是与非而生出烦恼，就与所修之真背离了。

    人人都想做个聪明人，智慧或许可以让人拥有更好的物质生活，却并不一定能带来精神上的富足。

    如何平衡物质和精神的关系，这是要用一生的时间去做的学问。

    承担起每一次的选择所带来的结果，不怨不悔这场人生路，才能最终铸就一场修行的果报。

    要明白，修行这一词，不是终点性的描述，而是一直在路上的参悟。人生不止，修行无终。

慎言慎行

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福生无量天尊