道以无心度有情，一切“法自然”，旨在教你过好这一生！

賢和

{本文转载，致敬原作} 一 ]夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”<span]    在真人这段论述中，道本身是一种充满了内在的矛盾且又和谐统一的概念。古往今来，人们在求真问道的路程上前仆后继，只为了探寻生命最终的意义指向是什么。人活着，究竟如何做才能合于道真，究竟怎么做才能与天地万物相融为一体，究竟需要用什么样的办法才能剔除七情六欲的苦恼而成为超凡脱俗的仙人？面对所有这些问题，论其根源，仍不过是人们对自身苦恼的孜孜思索。 ]    道经里经常提到，人们因为总是沾染各种各样的欲望，却又往往求之不得，也出离不了，所以才会生出无边的痛苦。想要跳脱出这等痛苦，该怎么办？许多人选择了从宗教智慧中去寻求答案。 二 ]    在道教之中，最具有应世意义的一句话则是“道法自然”，明白这一词汇的奥义，便也就明白了如何过好人生的真谛。 ]所谓“自然”，有两层意义来解读：曰其“自然”，便是要人们学会顺应不同时期、不同环境中的不同情态。<span]    如在天地自然的层面来看，春天便要生长、夏日便要繁茂、秋日便要结果、冬日便要收藏，这是自然的规则，也是道的运行方式。只有顺应这一自然规则，万事万物才能四时有序而不互伤。假若出现了冬雷震震夏雨雪的场景，（注意，这并不是因海誓山盟的感情而天地动容），此便是万物失节的表现，诸多的作物便要歉收，进而牵连到其他万物，甚至包括人类自身的生存。因此，道教讲的自然，对人而言最重要的一个要求，应是“顺应”二字。 ]如此之人，虽未成真成圣，却已经活成了许多人们羡慕的模样。而其实，悟道、得道，不在于渴求谁人的艳羡，而在于你是否对自己走过的点滴过往不悔也不憾。<span]    由此，其“顺应自然”，简言之便是在对的时间去做的对的事情。然而真正的现实常常并非如此完满，而是充满了我们所不曾预想到的种种坎坷和波折。所以此时，要学会的则是“自然”的第二层意义，曰“随缘”。 ]所谓“随缘”，祖师有一句话讲得特别好，即“事来则应，事去则忘”，来去两不相扰，自在一片心境。也即是说，我们虽然无法左右事态缘分的发展，但胜在可以主宰自己面对世事的态度。“自然”，不仅仅是指事物应该按时有序地变化，更是指出任何一种变化都有其内在的因果逻辑。<span]  人这一生中遇到的大事小情，必定都是前有因、后有果。如圣人者，可以在因未种下之前而警醒；如你我凡人者，若能在果报来临之时坦然地接受，这也当是一种责任的体现。而修行，则在于能够使人们敢于承担为人的一切责任和义务。人道若成，仙道亦不远矣。     经书中说，道以无心度有情。大道无心，是因为对天地万物无所偏私；人间有情，是因为对事态百千都要用真心去历练。人生之道，不是书中写来的智慧，而是自己亲身经历的感悟。活明白了自己，也就悟通彻了真道。千锤百炼之后还能真心不散者，才是这世上的“升天得道人”。

清绘

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賢和

清绘 发表于 2020-7-3 17:17

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