正一上清天心派九天应元雷坛：一念纯真真法器，朽木芳草草亦灵！

洱盏 · 发表于 2020-7-18 00:40:00

不知道从什么开始，道教进入了法器乱象，很多道士都追求起来了各种法器。其中，以雷击木首当其冲。很多人逐妄迷真，忘记了真正的本源到底是什么。法脉血脉，才是道法最根本的“法器”。贫道在《玥谈鬼事》的故事当中也曾经写过两篇取木画符便做“拷鬼杖”的事情，由此可见，真正的法器，莫过于“道士”自己。

若是为非作歹，心无大道之辈，就算拿着神仙给的令牌，也依旧不过是凡民妖道而已。不但无功，反而迟早要遭到明彰。大众，要知道，以令牌来说，最早的时候，道教并无令牌，是慢慢才出现的，早期祖天师等均不适用令牌。道教有这样一则故事，道教的罗公曾经为唐皇召来六丁六甲运来龙宫之中的宝藏，只是一句“六丁六甲听令，速往东海宝藏龙王处取珍宝到此，禀令速行”。六丁六甲便立刻执行，到龙宫之中取来宝物。可见，法器不过是外行之物。

玉真教主神霄玉府凝神殿雷霆玄堂演教仙卿通真达灵元妙先生林灵素祖师在宋徽宗面前曾经噀水一口，在水雾之中出现曼妙仙女，诸天乐曲，又有金甲武士搬来金银珠宝。宋徽宗问林祖师，如此可否丰富国库，以国力壮国祚？林祖师答曰：国家如人，福禄有定，一切富贵贫贱都在君王。外财难敌本命，唯心向正道，可富贵无量。如此，宋徽宗才作罢。但估计因为怕这一段流出坊间，引起君王无德的言论，便并未记载在明处。

所以，从祖师的行事演法当中，可以看到，执着法器，是真正的逐妄迷真。唯有心向正道，让自己成为法器，才是真正的有用。一个凡夫俗子，就算拿着雷击木的令牌、印章，也依旧没有什么用处。

依照正一上清天心派九天应元雷坛的传承来说，现在的雷击木不过是凡雷落地，所谓的凡雷乃是自然之雷，也就是龙雷。正一上清天心派九天应元雷坛的传承认为，这种雷是非雷神行持，若处处下雨打雷，雷神岂不是要累死了？乃是龙神行雨，按照现在的话来说，是自然形成的雷霆。因此，是没有什么用处的。真正有用的雷霆无非两种，一种是神雷，这种雷霆是需要道士上奏疏文，说明需要用木制作法器，请雷府降下神雷，击中某某处的木头。一般不久之后，便会降临雷霆，击中此木，制作成雷击木的法器。

另一种就是妖雷，在道教之中也称之为“火雷”。这种雷霆是雷神追击人间妖邪，击死妖邪后而形成的雷击木。道教之中，有的高道曾经提倡，不使用这样的木来制作法器，因为有失天和。这种雷击木当中一般会有雷霆杀伐之气和妖邪的血液，而这种妖雷击中的地方，方圆一定的范围内木头都是可以使用的，都属于雷击木。

很多人宣扬雷击木，我们就不多说其目的了。而很多法器、印章其实也未必非要使用雷击木做为法器和印章的。在《上清玉枢五雷真文》中曾介绍了真文三宝法印，《真文》记载：“天篆宝印，始自九天丈人，受五岳真君佩负灵文，余受汪君法印，木为之。原其岳神佩者，金为之。天枢相斗辰柄中吏官云，玉为之。”

《真文·论造印》记载：“三元之日，及春分夏至之日，庚丙丁卯日，用桃木为上，雷枣亦可。”祖师所告知，桃木为上，可见有的法印，反而桃木更好。而有的以金银、玉石为之，在各个门派之中，这样的相应要求比比皆是，这里就不需要再过多的阐述了。

在正一上清天心派九天应元雷坛的传承当中，刻制与祭炼远比材质更重要，祖师是慈悲的，在很多法器和印章的要求中都列出两种甚至四五种材质，让富、穷道士都有的用，这是祖师的慈悲。若是不如法的刻制和祭炼，你选什么木都是没用的。正一上清天心派九天应元雷坛的祭炼法印，需要在印中见捧印童子，才可以祭炼完成，但凡人是看不到的，也有投旗、发烟、掷杯的一系列的方法来验证法印的祭炼成功和灵验。

《太上三五邵阳铁面火车五雷大法》记载“雷霆都司”这一枚法印需要用玉来刻制，那你手中的雷霆都司印是用什么制作的呢？原文：“雷霆火师曰，元始上帝付授三洞飞仙，五岳丈人，其符玺皆玉为之，黄帝得之，佩印登天。”

在清微派的《元景丹天大法》之中，记载元景天府宝印，用黄金、用柏木、枫木、梓木，用铁石，甚至用新砖来刻制，都是可以的。此印乃是北极驱邪院所用法印，可见祖师慈悲，以及部分法印法器并不拘于一些材质。

正一上清天心派九天应元雷坛不出售法器也是源于：
第一、我们自己材料都不够用，这东西若真那么珍贵，哪里来的那么多雷击木？
第二、法脉的传承比法器更加重要。
第三、自身的修行，比法器更加重要。
第四、你若有德，龙虎皆伏，比起来法器更重要。
第五、我们命中都有自己有缘的那个法器，这个是别人给不了你的。
第六、材料珍贵。
第七、祭炼繁琐。
第八、价格无法压低，毕竟不是批量生产的。
第九、不想拿祖师传承下来的东西卖钱。

正一上清天心派九天应元雷坛的道士认为，切勿分别道法，也别执着法器。你若分别道法，道法必定也会分别你，你若执着法器，你的法器也仅仅是你执着的一个物件，真正的五雷号令，是五雷。真正的号令，是你的品德和修行，是你的传承与血脉。廖祖与殷天君结盟后，需要用令牌召来么？萨祖与王灵官结盟后需要用法印召来么？无非是靠品德，征服了各位雷神，最终缔结盟约，如父子、如契友、如股肱，这才是道法的显现。

有过很多道友来求法器，也有自己阐述自己对印章材质和法器之类的语言，我们皆不做回复。对于执着法器的道友和善信，我们不仅要提出一个灵魂拷问：

一个传承了一千年，经过多位高道演法无数次的破旧桃木令牌，和一个新的，你看着被雷击的枣木制作的令牌，你选择哪一个？当然，前提是不能都要。

许多道友和善信可能见过的老一辈道士和老法器太少，很多流传到现在的老法器木制都比较杂乱。有识之士应该看到过，钦安殿的很多令牌其实都是枣木制作，其中神霄令牌便是其中的一枚。而神霄歘火令更是已经裂开，这令牌若是给你，你要不要呢？

经中有曰：“人心皆散乱，一念便纯真。”《清静经》中写道：“众生所以不得真道者，为有妄心。”修行的目标是要超越人生的困境，使自己的心性不受外界环境的牵累，进而炼心、炼形，从一介凡尘上升为得道高真。而分别道法，执着法器法印，便是又一次踏入了“妄心”吧？

依旧，以后面对对法印、法器侃侃而谈，收集成瘾的道友，我们依旧保持沉默。要知道，贫道只是在近期才有道友赠送一枚雷击枣木的令牌，而我家传一枚600多年的老令牌，刻的丑了一些，但哪一个更好，贫道心中还是有数的。打铁还需自身硬，否则再好的外力都不过是装饰。

作者：于子申道长
写於：不敢居
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