正一上清天心派九天应元雷坛：道前共捧交杯酒，携手飞升事上清！

洱盏

交杯酒就是古时候的合卺酒，卺的意思是一种苦味的葫芦，分成两份，用红线各固定一段，夫妻二人一起同饮，再用红线将葫芦合在一起用红线绑住固定，所以称之为合卺。寓意同甘共苦，百年好合、同气连枝！！！而葫芦的寓意也寓意多子多孙、缠绕相合等。在风水上也有聚财、吸病气、除晦气等作用。而皇家则使用玉制造而成的龙凤杯盏来进行合卺酒。


合卺，始于周朝，为旧时夫妻结婚的一种仪式。最早《礼记·昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，所以合体，同尊卑，以亲之也。”孔颖达疏：“共牢而食者，同食一牲，不异牲也......合卺，则不异爵，合卺有合体之义。共牢有同尊卑之义。体合则尊卑同，同尊卑，则相亲而不相离矣。”
从礼记之中可以看的出来，最早的时候，结婚需要喝合卺酒，还要吃一只牲畜的肉，但最早的时候，合卺酒并不交杯。这个交杯酒的来历，与道教有莫大的关系。



现在喝合卺酒的交杯形式诞生与宋代，宋代孟元老写的《东京梦华录·娶妇》：“互饮一盏，谓之交杯酒。饮讫，掷盏并花冠子于床下，盏一仰一合，俗云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”从《东京梦华录·娶妇》可以看出，这个时期就已经是“互”饮，便是交杯之意。而杯盏一仰一合的放在床下的花盘之中，是不是像极了道教常用的“圣杯”之中的“胜卦”呢？



想必大家都知道，在宋代时期，道教是非常昌盛的，有虚靖天师、萨祖、林祖等等很多高道的出现，这个时期民俗以及佛教都从道教开始大量吸收内容，深入经藏的友教信徒们可以看看，很多佛教的科仪都是那个时期形成的，也有很多是不标明时期，至于为什么不标明....仁者见仁吧！

目前，道教之中常常出现顶他人法职而行法事的情况，这个在正统的道教传承来说是不允许的，这属于狐假虎威。你一个小小的警察如何能自称是局长而行驶权利？按照正一上清天心派九天应元雷坛的传承来说，都提倡用自己的法职来进行法事活动，原因也很简单，让自己的法职和名字“混个脸熟”，所以，很多具有完整传承，且正规授箓的法师，做的法事越多，法事越灵验。要知道，你到什么时候，就授什么法职，做什么法事，这才是正规的流程，也是符合太上老君和老祖天师当年制订的规定。目前初授升再授需要三年，再授升三授需要八年，授箓不是改个名字，或自己打印填个名字就可以的。在《天坛玉格》中有记载：诸行法官，不得窃人法书，盗人印文，及不得将人法箓改名佩受。




据道书解释说，各种箓都有神灵，授箓之后，可以召请天兵天将，以治精鬼，消灭灾祸。作为正一道士，不授箓就不能做道场，就无法遣使箓中的兵将斩妖除邪，拔度生灵，救济困厄。《三洞修道仪》说：“授正一法箓，方可以为人章醮。”因为只有得授法箓，才能名登天曹，才有道位神职。道教称“名箓天曹，乃有道位”。有了道位的道士，其斋醮中的章词才能奉达到天庭，才能得神灵的佑护。授了箓还必须熟读背诵箓文中排列的众多天仙、地祇名号，作为做法师的凭仗，随时召请。授了箓，才算进入道阶，名箓神真之境，成为真正的道士。
按道教中的正一派的观点，道士只有在获得了箓之后，才能名登天曹，才能有道位神职，也才具有了差遣一定数量护身神兵的权力，因而才能斩妖除邪、拔度生灵、救济困厄。否则就无权遣神役鬼。
道教内部的道士道友都知道，得受太上三五都功，可以进行普通斋醮。得受正一盟威，可以进行三日三夜斋醮，得受上清五雷可以进行九日九夜等斋醮，上清三洞五雷和以上，则可以主持罗天大醮了。



好了，关于授箓的事情，我们先谈到这里，我们进行真正的主题。在道教之中，可以顶着师父法职而进行法事道场的情况，只有一种情况下是例外的，那就是：“关门弟子”。关门弟子，就是法不传六耳的嫡传弟子了。在正一上清天心派九天应元雷坛的传承之中，有一场道场法事称之为《交印过丹法》，其中仪式为弟子入室，师父则回首将门关闭，所以称之为“关门弟子”。也因为关门说话，不传他人，所以称之为“关门弟子”。


在正一上清天心派九天应元雷坛的传承当中，成为关门弟子是需要进行《交印过丹》的。将心印、法印交付给弟子，这样弟子是真正获得血脉亲传以及师父付职，这样才可以使用师父的法职和法印。《交印过丹》之中的交印，指的是行为，将法印交付给弟子的行为，过丹则代表的意思是内秘，是一种特殊的，不言明的内容。其秘诀为：“玄丹血骨脉，命保长生炁”，在这个原基础上，还有增加。



而在《交印过丹》当中，过丹有三种方法。第一种为肉口传度，这个不仅仅出现在传度授箓当中，也同样在关门弟子的传承中会再次进行，只是内容就完全不同了。所以，道教之中常说，没有吃过师父口水的道士不是真道士。但是现在，有很多地方已经摒弃了这种方法，个别地方也还在用。
第二种为丹酒阴阳度，这个就不多说了，还是与喝酒有关系。第三种则是交杯酒，就是我们今天所说的主题。最早这是关门弟子与师父缔结盟约，结成血脉的一种重要方式之一，后来因为道教影响了民俗，便成为了民间结婚合卺酒的变形体。



有的宗教说，能学到我们的宗教信仰，是百千万劫都难以遇到的。但实际，现在想学都非常容易，想看到经文，遍地都是。而道教需要的机缘、福德，以及入门之后要学习的繁杂内容，庞大的体系，以及入门的门槛（个别除外）是非常高的，也是非常多的。而中国人一直都在道中，闻道而不见道，见道而不悟道，在你身边的才是最难的，很多人喜欢道教，却无法以及无处入门。寻找真正的师承，却要面对复杂的考核和一生对品行的监管，这才是真正的“百千万劫难遭遇”。真道，不是你想学就能学的。这并不是封闭，而是有这个天赋的人真的太少，能有这个恒心和道心的也并不是很多。

普普通通的交杯酒，尚且在道中，我们一直都在大道之中，只是，我们完全迷失，而无法见道，更因为魔障而无法悟道。

愿，我们与大道面前，共饮一杯酒，一起携手，飞升九天！！！九天应元雷声普化天尊！！！

作者：于子申道长
写於：不敢居
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