正一上清天心派九天应元雷坛：福人居福地，真缘法坛清！

洱盏

以前总是会听到师父说，有机缘的人看法坛就能看的出来了，那个时候并不了解太多，后来看了很多道友以及别人的道坛才明白这个事情。
其实，与阳宅风水是一样的，若你是有福之人，你所选择的居住环境也自然是非常不错的。若你是有道心有机缘的，上天都帮助你，你的法坛虽然在你不懂的情况下随意摆设，却也是中规中矩，躲避了一切禁忌的。昨天，一位门内弟子让贫道看一下他布置的法坛。看了一下，虽然不大，却是中规中矩的，所在位置本会出现的问题，都被他自己一一化解了。


法坛，在道教是特别注重的，一个法坛的妙用，也是在修行当中很显而易见的。法坛的方位、仪制和布坛方法都是非常严谨和重要的。就以正一上清天心派九天应元雷坛的法坛来说，在法坛底部是需要以大瓮一口，内置符箓，加白米、明镜和宝剑一口，藏在道坛之下。道教的法坛不类似民间一些法坛需要张贴许多的符咒，看起来很高大上。其实，真正所使用和应用，是有一些传承的镇坛或佐助的符法。或明或暗的贴在固定位置。


道坛的方位是比较重要的，一般来说都是坐北向南。但一些特殊情况下，让我们没有办法选择。但祖师是很慈悲的，有传承换位道法，是可以使用，使用之后，对东西南如对北一般。而在道坛之中，也常暗用生生不息之道的妙法。只不过都是教内传承，不外传的内容。但，多数道长都懂，若设坛，可以问问自己师父。生生不息取义万年香火不断，家中福德益增。明处，人行大道，阳福增长。暗处，法坛相助，阴功广大。


说到法坛，就不得不说供奉。在道教之中的供奉来说，不区分大小，只区分主次，这个是公认的事实。例如，你和城隍有缘，你非常想供奉城隍，但你也有其他神像。不论其他神像大小，依旧以城隍为主，让城隍在中间。位置是有主次的，但主奉的位置历来都是你要奉祀的神灵。若是分层形式，则上层供奉位置较高的，但中或下层的主位置依旧供奉城隍。


其实，不论你的道坛大小，都最好能供奉当方城隍土地灶君等神。他们与我们是最近的，也是最直接的神灵。好处先不说，起码在人家的管辖范围内修行，也需要人家的佐助。其次，若日后修行耳报法，城隍土地等神是必要供奉的。


其次，就是祖先。尽量在法坛，也可以在法坛之外的旁边清理出一小块地方用来供奉祖先。若无祖先之阴功，也难成就道人之修为。尤其道士，最不可忘本，祖先是本应该奉祀的。中国人有家国情怀，有宗族情怀，这是一些国家所没有的，所以，中国人的凝聚力是非常强大的 。自古以来，以行不更名坐不改姓自居，以自己的姓氏为荣耀。在南方有宗祠的家族中，随意更改姓名都是欺师灭祖，背叛祖先的行为。


我们常常将后代称之为香火，这个其实就是来自宗族传承的文化。每个人都希望自己百年后能够天天有一炷香，香火的力量是一种精神力量的凝聚，是可以将祖先供奉成神灵的。当家族的凝聚力越大，香火鼎盛，祖先自然也会拥有一定能力，甚至拥有职位，成为神灵。具备这个特性的，只有中国，只有华夏民族。其他的地方是不会有的！


这个特点，在东北的萨满之中也存在。纵查文献等资料，萨满是根本不供奉鬼狐一类的。而是祭祀天地、祭祀祖先、祭祀历代大萨满。萨满认为，天地是有灵的，祖先也是有灵的。这个比较类似“求人不如求己”一样。东北大仙堂单中供奉所谓的“碑王”，其实就是祖先，是个代言人。但这种碑王以自己上一任领仙人是最好的。


祖先有香火，后代才能更兴旺。有一年，贫道的家中有一位长辈魂魄丢失，这个人如同植物人一样。贫道便去进行收魂，收魂的时候突然门一动，家中长辈就一下子清醒了过来。喝了点粥，缓了一会便说自己去了一个地方，里面都是于氏的祖先。一直有一个自称是家中长辈太爷爷的人拉着他，让他别乱动，小心被人抓走。


后来有兵马回报，老人家魂魄出体，本应浑浑噩噩几天后就死去。但家中祖先将魂魄扣留，并许诺后人行善，阴司允许延寿五年，若不行善则连坐处罚。因家中长辈信仰佛教，就开始供奉僧人，做水陆法会，放生。不久后，人就没了。从此以后，这家人的事情，贫道也不管了。现在想来，你所谓的行善，未必是有用的，你的放生，可能造成的罪业更大。最简单的行善方法，莫过于：存好心，做好人。


最后，再说说一个常见的现象，在道教之中以及门内弟子，有的将天尊与佛像一起供奉。贫道觉得没什么的，供奉佛像未必就是无道心或奉道不专的表现。毕竟，信仰不是用来表现的。在这里要说明一下，贫道就事论事，各位佛教信徒就不要过度解读了。毕竟我们是道士，必须在道言道，若我是和尚，可能也会觉得印度最牛什么的，摩诃阿力迦耶是中国神仙等等。佛教抹黑中华三皇五帝以及孔子等人，我们还没说什么呢。


在道教之中，有太玄北帝一脉，在正一上清天心派九天应元雷坛的道法体系之中也有这一法。所以，酆都黑律的部分内容，是我们需要遵守的。尤其是本派授箓的道士，是必须必须必须遵守的。现在，很多道士都说，酆都黑律已经不适用于现在的社会了，所以不需要遵守了，这个其实就是乱法伪道。
要知道，现在的北帝法，其实在除全真派之外的全部正一门派当中都有存在。例如，天师府开坛所使用的吾以日洗身等等，以及八大神咒当中的净天地神咒都属于北帝法当中的内容。若想灵验，不遵太玄黑律？由此可见，传承的完整性是多么的重要。


若是想更进一步，则不能拜佛，不能诵念佛教经文。《黑律》有记：諸法官奏名天府，名籍仙階，不得誦念佛書、魔教及宣虛偽不祥之文。禮釋敬僧，祀神禱鬼，扇惑良民，令國中四民失業，迷惑邪風，犯者天帝牒下，所司去職落名，死入酆都，墮為猖鬼，永失人身。


真正的奉道不专，是看到什么好，就想学什么。这样到最后，哪个也得不到。很多人问，那到底应该学习什么是最好的？中国有一个奶粉企业叫做飞鹤奶粉。他们有一句话：飞鹤奶粉，最适合中国宝宝体质。你吃咖喱饭多，还是吃中餐多？你用手抓饭菜还是用筷子？哪个适合你？香烟我们都不提倡吸二手的，二次翻译的经文呢？只要是二次创作，想怎么改就怎么改。明成祖朱棣在史书中连亲妈都能改，为了某些目的，礼义廉耻会有多少人去遵守！


贫道也常常到佛寺参观，佛教的建筑那是稳稳的中华传统文化。从小的时候就很喜欢中国古建，到佛寺中，贫道也仅仅是参拜慈航大士、城隍土地。贫道多次讲过了，慈航大士是中国的本土神灵。这里不妨再科普一次：


在佛教的佛经中，释迦牟尼称观世音菩萨为“善男子”，而非“善女人”，可见观世音原本是男身，并非女身。《华严经》载：“见岩谷林中金刚石上，有勇猛丈夫观自在（观世音），与诸大菩萨围绕说经”，勇猛丈夫自然是指男性。《太平广记》与《法苑珠林》也说观世音是男性。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身。


唐之后，佛教之观音菩萨渐渐出现女身之形象。


这大约是因慈航元君观音大士在此世间显化之迹颇多，度人之事显音，故渐渐佛教亦借同音之名，将观音塑成女身。流传至今，这一形象为佛道共尊，但两者不可混谈，尤不可以《封神演义》小说家之言为凭。


道教注重男女平等，阴阳平衡！在道教中男仙之首为东华帝君，对应女仙之首便有西王金母。有六丁六甲神将，亦有六丁六甲玉女。有雷公便有电母。有救苦救难的太乙救苦天尊，便对应有慈悲为怀的慈航大士自在天尊，两者都是手持净瓶，瓶插杨柳枝，苦海度众生。由此可见，慈航观音大士实际为道教神仙，并非佛教菩萨！


可见，道教是真正男女平等的信仰，也正合太极图中的阴中有阳，阳中有阴的阴阳平衡状态！


有人会说：佛教最注重男女平等，所以慈航大士是佛教的观世音菩萨。那么，佛教最早集结的四部《阿含经》记载如下：



据《阿含经》：
女人一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不能成转圣王，五不能成佛道。
因为：
一、梵王是净行，而女人多染。
二、帝释是少欲，而女人多欲。
三、魔王是坚强，而女人懦弱。
四、轮王是大仁，而女人善妒。
五、佛是万德圆满，而女人烦恼具足。
也就是说女人在轮回中积习甚重，有多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼具足性格，才会在今生堕落为女身。


佛说女人有九恶法：
一者、女人臭秽不净，
二者、女人恶口，
三者、女人无反复，
四者、女人嫉妒，
五者、女人悭嫉，
六者、女人多喜游圌行，
七者、女人多嗔恚，
八者、女人多妄语，
九者、女人所言轻举。


《增一阿含经》：“夫为女人，有九恶法，云何为九？一者女人臭秽不净，二者女人恶口，三者女人无反复，四者女人嫉妒，五者女人悭嫉，六者女人多喜游行，七者女人多嗔恚，八者女人多妄语，九者女人所言轻举。是诸比丘，女人有此九法弊恶之行。”经文出自佛教经典，可见佛教对于女性的态度和恶劣的印度蔑视女性的思想，如出一辙。


不论怎样，信仰的基础就是包容，慈航大士圆通自在天尊为道教、佛教和民间信仰的文化，不能以宗教来束缚信仰的自由和空间！不论什么宗教，先让我们向善，先让我们认清自己和真实，先不欺骗自己，才是真的修行，真正属于善的宗教。



好了，本文到此结束。福生无量天尊！！！


作者：于子申道长
写於：不敢居


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祈年

福生无量天尊

2008奥运会

这道长一说啊，大家伙也就明白咋回事了。想当年太祖186指挥的十年动荡谁敢提这个，生活中不接触玄门还真了解不到这个，就像现在很多的节日都跟道教有关，但是百姓不知道，这跟政策导向有很大的关系。一方水养育一方人毕竟都是华夏子孙啊，外人咋的也不行啊。感谢道长，  晚辈后学受教了。

只是我有一个问题困扰好多年了，外国人死了之后也会入我们中国的阴曹地府吗？中国人的鬼魂和外国人的鬼魂也会在阴曹地府相遇相识相知吗？

洱盏

2008奥运会 发表于 2020-8-15 22:23
这道长一说啊，大家伙也就明白咋回事了。想当年太祖186指挥的十年动荡谁敢提这个，生活中不接触玄门还真了 ...

普天之下莫非王土，我们在国外也收过鬼邪，一样灵验。

Mr_张

信念是鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌。————泰戈尔
晚辈张明昊受教了，既然选择了道门，定当摒弃杂念，奉道专一！

清尧

感恩师父，弟子谨遵教诲

回向正道

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風物長新

大先生博学广闻，清静平和。   福生无量天尊      九天应元雷声普化天尊

天心清彦

大先生说得在理{:212:}

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