正一上清天心派九天应元雷坛：说符！！！

洱盏 · 发表于 2020-12-19 21:44:23

说起道教的符箓，贫道就不再多做赘言了，相信很多人也都很了解。符其实本身为人间军队之用，为信印，贫道有幸在今年去西安的时候观看了秦始皇兵马俑的虎符，如同道士所用符法作用是一样的。所以，符本身就是信物。是神仙予以的信物也是人间缔结的信物。论起来人间为什么会有符的出现呢？其实这个很难追究。归根结底有两个来源：

一、空中结就

《皇经集注》云“自然飞玄之炁结空成文字，方一丈。擎于诸天之内，生立一切也”。这里就讲到，飞玄于空中结就成文字符咒。
《三元八会六书之法》也有记“一者阴阳初分，有三元五德八会之气，以成飞天之书，后撰为八龙云篆明光之章。二者演八会为龙凤之文，谓之龙书。以下皆玄圣所述，以为天文也”

二、神灵传授

而神灵传授则更多了，比如疫情期间，正一上清天心派九天应元雷坛免费结缘的“上清天心大洞禁瘟断疫辅正斩癀疸宝符”就是由张天君亲传下界，一直在正一上清天心派当中秘传，中国的符咒历来都被认为是神秘的、迷信的。只因为太过秘密的缘故。其实，不懂一堆书，说破只是一张纸而已。历来符咒传法多是不传六耳或者是画符的时候四目不见，目前市面很多的古书符咒，大多也都暗含机关。或者符咒画错，修改等。或者口工师传等等。

其实，在上古时期，道教的很多符咒道法都是非常简单的，基本都是以云篆或雷纹，都属于先天符箓。那个时候的符箓都是非常简单的，但万变不离其宗，也是以炁行符，以心印符，以符号令。虽然简单，但是非常实用。典型的代表就是现在的辰州符，不需要内炼，也不需要复杂的咒诀，只是绘制之后，扣合同，粘上一根鸡毛就可以有用有效。

而后，出现了很多的人形符等，都非常的复杂，也对艺术造诣要求的很高。不知道是否有人想过，道教甚至法教的符箓越来越复杂，甚至有的符需要罡、诀、咒甚至奏申。这是大道的慈悲，也是对真正具备传承的道士保护，符箓越来越复杂，一则是现在的道士很多不注重内炼和秘诀的缺失，以填入更多讳令和结煞来进行补充，以保证效果。再就是，伪道、假道永远不懂得尊敬高真，尊重天地，尊敬自己的良心而直接画个形似即可，不会那么复杂的、如法的绘制。这样不灵验，自然就会让很多人退却而转向真正的道士了。在这里，也需要提示，当你频繁遭遇伪道骗子的时候，也证明你的福德不足或运势不好，所以，请珍惜你遇到的良缘。

道教很多的道法都被天道收回了，也有很多道法内容不适合现在的社会，而又祖师融合到了其他道法之中。例如，净天地神咒是北帝法当中的咒诀，但很多道士不但奉道同时也拜佛念胡经。而在《黑律》当中明确规定是不允许念佛号和佛经的，否则道法不灵，反而死落酆都。这就是为何很多地方的道士不懂净天地神咒的妙用，而且还常常自身遭遇不测和凶事。懂得道教的人都知道，北帝法对于道士的要求是极高、极高、极高的。那北帝法出身的净天地神咒，岂能任非人如此胡乱用？尤其是天心派相关的门派，更是要尊太玄黑律，天心派的三符两印当中就有北极驱邪院印，也正因为如此，天心法对于镇邪斩鬼非常灵应。

诸如此类的还有很多，上清派道法影响了道教的基础，影响了道教整体提升文艺内涵以及思想，上清大洞真经和黄庭经都是很多祖师成仙的垫脚石。天心派的三光道法也是很多门派包括现在的上清派、神霄派、天师派、清微派甚至全真派都躲避不开的重要内容，不论是修行还是科仪，三光法是非常非常重要的。神霄派的天罡秘诀。清微派的取罡灌令等都是非常核心的内容。因此，正一上清天心派九天应元雷坛在遇到一些伪道假道刁难的时候，都会问问：你知道神霄派和清微派的核心内容取罡灌令么？若是不懂这些，正一上清天心派九天应元雷坛的道长连理都懒得理他。

一些道法被收回，不意味着法脉的断送，而是天尊慈悲的将道法分散给了各个派系，让各个派系重振威风，也是让法脉不断，让道士济民利生。例如天心派，我们在法脉源流当中说的很清楚，道教之中先后出现了三个最有名的天心派，其中北宋时期出现的饶洞天祖师创立的天心派最为人所熟知。但在这之前的很久，也是有天心法的，也是有天心派的。何为天心？天心乃我心，我心为道心，如此才是天心，天心不是某一个派系、人、物的标签。就像八卦，八卦仅仅是祖先对于自然的符号标记，就像今天的圆周率的“π”或者化学元素的符号一样。

不久前，我们也遇到过一些不懂的道士，上清和天心不是两个派系么？首先，上清代表的是灵宝天尊，为何我们正一上清天心派九天应元雷坛遵奉灵宝天尊呢？灵宝天尊宝诰当中有一句“卓尔雷霆之祖”，你知道为何灵宝天尊手持如意，坐着麒麟而九天应元雷声普化天尊也手持如意，骑着麒麟么？
上清北极天心正法乃太上道德天尊降鹤鸣山传老祖天师北极之书，斥魔之道，天心正法。又曰：天心符者，上结三皇。道应三境，德表三才。真出三师，是名天心。为万道之宗，众法之祖。而上清者，乃是上清派与天心派的渊源，两者同以三光为主，内外兼修。可笑一些伪道，居然连这个都不知道就有闲心四处招摇，若知清微派出身神霄，岂不是要堵清微大门，骂街撒泼？

在正一上清天心派九天应元雷坛的传承当中，有很多简单的符法和秘诀。例如正一上清天心派九天应元雷坛的敕旗召将，是非常简单一道符咒内容，再以帅心合我之心，以我之神合天之神，方可敕旗，召神摄风。而刚才所说到的“上清天心大洞禁瘟断疫辅正斩癀疸宝符”便是很简单的先天云篆，而祖师传授，在后期加入一些结煞之法，在押瘟送瘟的法事当中，绘制此符则不需要如此繁琐。

正一上清天心派九天应元雷坛因守护道法比较严谨，至今仍有很多简单而非常有效和灵应的符箓与方法。例如，我们放五猖兵马，仅仅是需要几句话和虚空画几个诀就可以做到了，但必须下达指令三次，以宣军令严谨，不论是收兵还是放兵，都是一些简单的咒，而不像一些地方，非常长篇，甚至要一整本，两三本。发兵之后，能闻风烈之声，若习鬼神通视之法，可见猖兵如云，坛出飞腾发兵千里。打圣筶以令无法见鬼神者知情况，所以，真正的传承内容都是非常简单的。贫道的师父赵老法师，曾经最简单的符就是一个“祖”字，写出来就有应验。在道教早期，这样的情况有很多，例如我们常见的“紫微讳”。一个“祖”字为何就能有用？可以详见我们的收魂符教程，这就是一点灵光便是符的来历。

符箓是非常有章法的，外行看热闹，内行看门道。一张符的真假，以及绘制问题，在真正的道士眼中，一下子就能看的出来，至于能不能用，是否失效，是否有效，更是非常简单的事情。因为让我们看符箓的事情太多了，所以，为了不引起不必要的争论，我们历来有三不原则：

一、不评价任何宫观庙宇、个人法事情况。
二、不评价宫观、庙宇、个人、坛靖私事。
三、参与任何宫观、庙宇、个人、坛靖争斗。

正一上清天心派九天应元雷坛认为，不论道场法事，还是符箓亦或是做人，不违背天道承负，以实用、有效、灵验、真诚为主要核心内容。很多道法的传承，不过是一句话而已。我们常常说，道教十分注重机缘，机缘和福德不足，是非常欺负人的。有的人一生追求的内容，不过是一句话的事情，但若没有师承，你真的琢磨一辈子都连边都摸不到。就以三光秘诀来说，日月二君之法尚且无过多变化，但一个天罡正炁就是变化多端的，在正一上清天心派九天应元雷坛当中认为，人如天地，五行居中，下则酆都。我们的头部管理身体，如同中天紫极掌管天星地曜一般，正一上清天心派九天应元雷坛因为也融合有神霄道法，其中一种天罡便与我们的头部有关。例如在正一上清天心派九天应元雷坛的开光法事当中有一个独特的“取光”方式。常见的是借用太阳之光，返照在神明身上。除了这个，正一上清天心派九天应元雷坛的开光之法还以圆镜一枚，取头顶之神光，左右之明光。

在正一上清天心派九天应元雷坛的“通视鬼神法”当中，练到可以在图片中看到人身边的鬼邪后，可以用眼睛将鬼邪钉住或困住在某一处，待发兵后收禁入罐。这其中就是有诀窍的，而且与中医有很大的关系。而眼睛可以转，这一点与北斗十分相似，在温元帅法当中有一句：“吾目一视，万恶倾催。”这并不是说说而已，十道九医也由此而来。这一道法将会传授给你们，但要根据情况传授。这也是正一上清天心派九天应元雷坛的基础道法内容，若连个鬼邪都看不到，前因后果都不知晓，还收拾不了。还怎么济民利生，还有什么本事。

贫道在东北地区，遇到很多鬼狐磨人的事情，在南方地区也常常能遇到鬼邪缠身的人。其实，这一类的人当中有少部分是可救可帮的。很多的人是因为要为自己的错误行为和错误的心态而负责。若无贪欲，无窥视之心，焉能如此容易被找上，不过是一句活该而已。但有一些人是可以值得帮助的，也是值得扶持的，有更多是需要自己负责的。

因为需要对道法保密，在这长篇大论当中只隐隐的泄露一些符法内容。复杂是为了保护，简单是为了传承。而简单的当中也有复杂的，复杂过后也会是简单的。例如紫微讳，我们都知道紫微讳有两句结令法：

道法本无多，
南辰灌北河。
算来三七字，
伏尽世间魔。

这不是中二病的咒语，而是紫微讳最简单的绘制方法。更多人知道的是三官四圣六星北斗的画法，这就是明暗两种道法的区别，也是繁简的区别。这句话是诀，同时也是咒。在道教当中传承的也自然不是无用的内容，否则岂不是多次一举？因紫微讳本身就有一个书讳诀窍了如下：

夹上青云盖
左边三点金
车动龙身现
斤字斩妖精
耳听雷声响
万邪化微尘

而且，道法本无多的两句紫微讳结法也包含了另一个秘诀，这里就不多说了。

作者：于子申道长
写於：不敢居
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