九天应元雷坛：请神容易送神难，请来的不过是邪怪

洱盏 · 发表于 2020-5-2 21:12:16

民间有一句名言：“请神容易送神难”。其实，送着难，不过是因为请来的并非正神，甚至不是神！上圣高真，如同人间富贵人家来到牛棚羊圈，世间污浊，怎会喜驻？因此，我们才有敕变法坛和净坛安坛。实际上，普通人是无法请来上圣高真的！若非三洞法官有公文奏报，想请都是请不来的，来也未必是高真亲临，而是分化或其麾下主帅降临。比如，我们上清天心派奏书叨扰祖师九天应元雷声普化天尊的时候，所临道坛的实际上是张使者与张亚、张伯远、张吏元帅。而真正递表请祖师降临，另有秘法！请来邪怪恶神，完全是部分人咎由自取，妄图神异，心有所图，自然能中此“大奖”。

许多人妄想无师自通，不想正经、正规的拜师学艺，在烂大街的地摊上购买着由香港、台湾一些佛不佛，道不道，完全不懂正统所谓的“风水大师”写的各种符书，甚至还有教普通信士书写疏文，上疏进表。岂不知，如此肆意妄行，若施行不当则容易招来魑魅魍魉。请来上圣高真或雷部官将并非想的那么简单，否则要法师做什么？你若不受箓，无法职是无法请来上圣高真和雷部官将的。无血脉、无心印、无方法、无职位，岂能有用？

好比，你是一个平民百姓，岂能到公安局调动民警同志？同样的道理，你没有法籙，没有法职，自然请不动，甚至是冒触神明。受箓法师召神遣将，如谷应声，官将匡扶，未敢不至。因为，一是官将本身发愿。再者是法师有法职，可奏告帝所。三则天律森严，有约束万神的宪制。道士只有在获得了箓之后，才能名登天曹，才能有道位神职，也才具有了差遣一定数量护身神兵的权力，因而才能斩妖除邪、拔度生灵、救济困厄。未受箓受职，就无权遣神役鬼。

是以玄坛科戒中有一条就是道士不受箓职的，不能为人章醮。因为没受箓职的道士，本无灵官将吏可供役使，天曹无名，纵然章醮亦不灵验。《正一威仪经》云：“当诣师受斩邪符箓。不受之者，魔精鬼妖，横见干犯，兵病所侵。受之者，诛邪伏凶，万神潜藏，土地山川，侍卫送迎。”如果这些人，僭越无礼，窃取衣冠，效仿法师替人章醮，召神遣将，不唯不灵验，并且有罪。可以这样说，道箓的传授，其实也是法的传授。《正一威仪经》云：“经戒符箓，不诣师受，行之不神，反得偷盗之罪。须诣师受，依法修行。”

俗愚无知，随便以为任何人都可以上疏进表，可以请神召将。哪里会知道，如此妄行，正神不临，却会招来枉死邪巫、魑魅魍魉，占居场所，作威作福，威祀香火供奉。道教科仪斋醮，科仪就是有方法有规矩，斋就是要心、身、口清静，醮就是祀正神而不是邪魔歪道之处。现在许多人动则一哭就说自己有仙家，四处找人立堂，完全不考虑清楚，是否真的存在，是否按照正常方法和程序立堂，是否将自己仙家呈进报奏。一通怪搞，本来好好的就越来越不顺，甚至身体健康严重被影响。

道教祖师所传教法其能肆意妄为，任意行之。那些自称正神上身的神打神汉，一个个摇头晃脑，全无威仪，插口利刃，赤身裸体，自残流血，这岂能是正神所为？怎会是天尊所为，乃是自欺欺人罢了！好好看看下面图片的内容，你是家长尚且不允许孩子胡作非为，说这些是正神手下，换做是你，你允许手下这样疯疯癫癫，给你丢人现眼否？低层次之野鬼，魑魅魍魉，山精水怪常常有冒仙真之名而占据场所，求祀供奉。正神早已明澈大道，其能会贪图小利？

祖天师《想尔注》云：“ 诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！”四十三代张天师《道门十规》中说：圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道！《太上天坛玉格》云：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。”又说：“或称上真降驾，凭附生人……遂為天魔外道五路大鬼侵入法坛。”故岂可不慎之！

神霄派白玉蟾祖师曰："汉天师有云：'今之学法之士，不本乎道，不祖乎心，人自为师，家自为学，以开光附体为奇，以影迹梦想为妙，其所召之将吏，则千百姓名；其所补之法职，则真人使相。或以师巫之诀而杂正法，或以鬼仙降笔而谓秘传，问之则答为依科，别之则执为真授，嘻！邪师过谬，非众生咎，一盲引众，迷以传迷。哀哉！'"武当张三丰祖師曰：“乩，假术也，自古真人皆斥为方士之行。仙家不近之，况其冒渎乎？随其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！此术士之所以欺愚人，仙家之所以恶术士也。吾生平不喜人求簽問卦、扶鸾请乩，止愿人个个修德，时时內省而已矣。闻有设乩求地理、请乩论天心之辈者，此皆方士遺风，上界正神察其奸诈，未有能逃天罚者！”

由此可见，真道士请神容易送也容易。妄行之人请“神”容易，送神难！贫道问问那些请来“大仙”又妄图送走的那些人，你们送走了吗？你们应该最有发言权了！道教是明文規定没有仙真上身這回事的，真正的道教徒，要虔诚皈依道、经、师三宝，以经教为师、不信低级邪说、不信乩童妄言，一心奉持太上无极大道，自然妖魔鬼怪亦不能奈何于我们，妖魔鬼怪亦不敢肆意掠夺我们身上的福报。

祖天师创教，留下经典、传下法脉正是要破迷显正，教化世人，如果上身可以传法，那么神仙便不用传经，大可上身告知了。试想想，凡人都是六根不净，清净圣洁的正神又怎能随意附身在這樣的俗人身上呢？因此，凡正信道教弟子都不应该进行所谓的请“神上身”也奉劝一句，没有正统传承的法籙，也不要随意上疏进表，是一种冒犯神灵的行为，不但送不到还反惹事来，得不偿失！

作者：于子申道长
写於：不敢居

后增补内容：

上次有一位门内弟子说，那附体圆光通事意是如何？这里所谓的附体是涉及道教沟通神灵的一种方法，称之为“影附借言”。我给弟子讲了这么一个故事，有一个村子，常年在关帝庙举行祭祀，杀生害命，耗费民脂民膏，让本就不富裕的村子，更加严重。甚至有人被饿死！这一年，村子里面在关帝庙前搭上戏台，准备唱大戏。关帝庙自然唱的都是关公戏，唱着唱着，突然一个村民一下子就蹦上好几米高的戏台之上，拿起关公刀，就开始舞刀，舞的是虎虎生威，犹如风轮一般。舞了一小会后，便拄刀微闭双目，一脸怒容。

大喝道：“吾乃伏魔关羽，尔等凡民，被乡绅，庙中牲畜欺骗、威逼，空其四壁而做奉祀，吾知其事，今来现身，乡绅威逼，与庙祝勾结，贪人钱财，耗费民脂，五日后毙。尔等当心存善念，恭敬大道，自然福德无边，不必如此祭奉。吾以忠义成神，汝等自当应忠孝仁义，方是大供奉。吾去也！！！”言毕便倒了下去，不久后，村民苏醒。

大家问之，村民说：我只见台上突然出现巨大关圣，面红如枣，手持大刀。然后，我便身体不受控制，能看到关圣帝君一直在我身边，但我说话，动作，都不能自控。

而后，该男子便成为了庙祝，但再也没有关圣帝君来过，可人们依旧香火供奉不绝。那乡绅和原来的庙祝，自然是七日后暴毙而亡，另有被毒蛇咬，不治身亡。

可以从描述中看的出，关圣帝君并没有附在人身上，这个在道教之中便称之为“借言”，是不需要附体，不伤人的。但是在凡人的眼中，这就是附体。不过，正神用这种方式，也不会自残和裸露。我中国华夏，自古以来就是礼仪之邦，神仙的像也都是不露躯体，以正衣冠，而邪神歪道，蛮夷之辈，都是坦胸露体，怎能是正神也？

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