内丹功夫 纯阳功

阿冉不涩

纯阳功基础就讲三华聚顶指练神还虚时，精、气、神三华(精曰玉华，气曰金华，神曰九华)，合聚于上黄庭之泥丸宫，如草木之花开，行将结子，而精聚于顶。《张三丰全集》说：“五气朝元值日长，三华聚顶逐时新。
和合四象指含眼光为青龙象，调鼻息为白虎象，缄口气为朱雀象，凝耳韵为玄武象。四象调和，则魄木魂金，精水神火，皆聚于意土中。而青龙于脏为肝，开窍于目，藏魂；白虎于脏为肺，开窍于鼻，藏魄；朱雀于脏为心，开窍于舌口，藏神；玄武于脏为肾，开窍于耳，藏精。和合指调于中央。《性命圭旨全书》：“眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不动而神在心，鼻不嗅而魄在肺，四者无漏，则精水、神火、魂木、魄金皆聚于意土之中，谓之和合四象也。”
五气朝元即指五脏之气聚于上黄庭，五脏无漏，精、神、魂、魄、意相与混融，化为一气聚于顶，结成圣胎。《性命尘旨》；“推圣人知四机之道，得还元之理。于是攒五、簇四、会三、合二，而归为一也。盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金朝元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。
超觉功指在练功中使耳、目、鼻、口四者调和，聚于意中、而达五脏之气，真阳诸神聚于上黄庭而达修命养心之目的之功法。
2、功法
(1)可采取坐、卧二式行功，以自然舒适为要。坐时上身中正，两脚平放平分，端坐椅上，或盘坐，两手握固，置于腿上；卧时可按习惯姿势，但最好平躺仰卧，分腿，两手离开身体，屈肘成弧，四指握拇指，手心朝下，放置身体两侧，坐好或睡好了以后，就不要再动了。全身放松，舌顶齿交，两眼微闭，精神内守。
(2)慢慢放松全身，感觉着身体的每一个部位，每一根神经都已放松，细细感觉，抛去杂念，平静心神，稳定情绪。心中暗示自己开始练习超觉功了，不受外界干扰了，要绝对保持安静，且不可改变身体的姿势。
(3)慢慢呼吸，尽量均匀，要感觉呼吸特别的匀长，但又不要太过用力。放一些心意于丹田，静守丹田，内视丹田，内数丹田内元气旋转左、右各三十六圈。
(4)意念由丹田直接到两眼。目属肝，调肝气于目，感觉两眼清凉，两眼同时向右旋转三十六圈，向左旋转三十六圈，静守两眼，内视两眼。
(5)意念由目直接转到鼻。鼻外属脾，鼻内属肺。调脾、肺之气于鼻，感觉外热内凉。观想整个鼻部，数右鼻孔呼吸三十六次，再数左鼻孔呼吸三十六次，静守鼻部。
(6)意念由鼻直接到口。舌属心，调心气于口中舌。感觉口内甘香，舌体发麻发胀，或舌体颤动，舌体不离开齿交，轻轻伸缩舌体三十六次，静守舌体，内视舌体及口。
(7)意念由口舌直接转至两耳。耳属肾，调肾气于两耳，感觉两耳通风，两耳发热，观想有热气进出两耳，并入时交汇于脑中。如此三十六次，静守两耳，内视两耳之气交汇于脑中之点，意在泥丸。
(8)静观此点，并感觉此点慢慢变大，充满整个脑部，散发出五光十色，缤纷绚丽，并照耀全身。想象头顶上方有—彩球旋转并闪光，定身静守。
(9)直接归入丹田，静守抖田，内数丹田内元气旋转左、右各三十六圈。
(10)上述过程往复循环九次。
(11)往复循环九次后，静守泥丸，入定，坐忘，静观内气弘化之景象。
(12)静守丹田，慢将两手捂于小腹，下咽津精玉液。做狸猫洗脸式、太妃梳头式各九次，睁目平视，神光内收，起立慢行、功毕。

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范宙海

福生无量天尊