九天应元雷坛：香者，天真用兹以感通，地祗缘斯以达信！

洱盏

在我们中国古代，有一种非常优美的艺术，叫做：“合香”。合香是中国的一项传统技艺，在现代社会，传统的手工合香师已经非常少了，因为手工合香的产量有限，多数人都依赖工业机器来代替手工的制作，虽然机器可以提高香品的产量，但是想要制作出一款属于佳品的香来并不是机器可以代替的。在炮制完香药后经过君、臣、佐、辅进行配伍，并不是随随便便的将几种药材兑在一起，需要掌握合香的时辰，根据中医天人合一的理论，制药也要顺应天时。在中国中医看来，香的阳气旺盛，所以制香时还要考虑自身的特性，有些需要在子时合香，可以扶香之正气，说起来很玄妙，也很难找到科学依据，但是这就是中国传统制香技艺的传承。





正一上清天心派九天应元雷坛一直坚持使用天然香料，一则是对祖师的尊重，其次也是对环境有保护，还可以有医疗作用，是非常好的。目前，正一上清天心派九天应元雷坛所使用的线香、香粉、香丸都是我们采买由我们扶贫的贫困户家中采购，包括各位善信敬香所使用的均是如此而来。以前是我们自己制作，现在将香方、方法教给扶贫目标家中人员进行制作，我们进行统一收购，目前与香有关的产品有几十种。我们的清微书院法物流通处微店之中，有一些相关商品，搜索：扶贫。即可了解，每一份都是我们对于扶贫工作献出的爱心，在我们正一上清天心派九天应元雷坛给祖师所敬的每一柱香也是对扶贫工作的支持。以此慈悲之香，上达九天之帝所，如此岂不是更加吉祥呢！敬奉仙真、布施贫者、积功累德，功德圆成也！扶贫项目的香丸手串下单后，我们会赠送一道大金光符。


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我们的香粉主要有艾绒、甘草、沉香、柏木、少量冰片等，也偶尔使用我们自己配制的“雪中春信”或“杏坛霭”的香粉与香丸。杏坛霭出自《燕居香语》，此香的来历也是非常的好，寓意也佳。其释名曰：孔子授徒之地，称杏坛。想见当年师弟文学，其乐融融何等气象。云来风往，自有林霭相护，彼时可能还无今日之品香，但以心度之，可能有焚松柏枝叶之举，故有此名。由此可见，在中国古代很早的时候就已经开始焚松柏生烟形成云霭而祭祀祈福了，也告知了杏坛霭的名称来历，在其中也告知了主要配方，就是松柏枝叶。


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在我们正一上清天心派九天应元雷坛的奏章进表中，也是会在表筒之中加入香柏枝叶和茶叶的。道教是很注重物理、化学的宗教。但依旧很多道士还迷信“响表”，教内道人明明知道这是表文粘贴留空气在其中的空气受热压缩膨胀引起的爆炸效果，是一种简单的物理现象，但依旧很迷信这个，对自己不够自信还是元命真人带元阳飞不出去朝谒奏陈？我们正一上清天心派九天应元雷坛用独特的方法去递呈奏文，其实也很简单，就是望闻二字，在本派的开天传递奏章进表符命中有一句“三天玉堂，奏书宝文并香茶柏叶香枝内外印封火灼拜进”。





已经说明了表文内装了什么，柏叶、茶叶、香枝、传递符、是我们门派进表所用之物，看烧完的烟火与飞表来断定是否取走！再闻香味是否浓郁断定是否疏文上达！正一上清天心派九天应元雷坛进表的内容很多，尤其是我们秘传的“九天飞步朝元谒帝回仙捧奏罡”以及其他更多秘诀，这里就不能过多透露了！杏坛霭之中有侧柏叶、沉香、、奇楠、郁金香、松香、茱萸、栀子花等。此方子在《香乘》之中也有记载。





雪中春信出自《香乘》卷十八凝合花香，此乃苏轼所造的香方，苏轼是一代合香的大师，其作品还有一个称之为“二苏旧局”的香方，相传苏轼改造此香方用了七八年才改造完美，雪中春信还有一个亲戚：雪中春泛。雪中春信需要十三味香料合成，但在《香乘》中最简单的合香方子香料仅需要三味，有兴趣的可以看一看。“此香韵，熏之，香气味幽冷，闻之使人心静，于冷香中嗅得花开为之，故名曰：雪中春信。”因为我们所使用的香都是手工制作，使用的都是纯中药和香料，不使用化工粘合剂，导致了香受潮后很容易弯曲，哪怕受潮一点点都很容易弯曲。最严重的时候，绑个钢丝就能搭弓射箭了。





但是，贫道常常告诉大众：香可因受潮挤压而弯曲，心要因怀道抱德而正直。贫道特别喜欢上弯曲的香，敬香是一种修行，要三支香，不过寸，横平竖直，若因为弯曲而无法找准平直，则以香头为准。玉华散景，九炁含烟。香云密罗，迳达九天。侍香金童，传言玉女。上奏帝前，愿侍上清。令臣长生，世为神仙。所向所启，咸乞如言。香云浮盖大天尊，不可思议功德！


作者：于子申道长
写於：不敢居

風物長新

福生无量天尊

慎言慎行

福生无量天尊

心随道生

丙寅

福生无量天尊

alice_lee

龙清道长不做语文老师，真的是教育行业的损失，福生无量天尊