青天歌

刘成龙 · 发表于 2021-6-26 22:16:02

《青天歌》是全真祖师丘处机得道后所写的一篇古风。说的是修道炼丹的始终过程和自己在修炼过程中的真实感受。自问世以来，广受关注。但是，其中多用古文隐喻，令学者无从下手。

道家自古有单传秘授之规矩。古人说，圣人传药不传火，从来火候少人知。又说，金丹大道，得贤而授。若未得其人，虽积金如山，不可传也。又说金丹大道三千年一出世，唯有具备神仙之骨者，方可得闻。总之，种种神奇传说不绝于耳。

究其原因，是因为金丹大道乃是性命双修之法门。性者最灵，无需说话，一望便知。所以，修道之人常常自隐无名，不愿多与人接触，正是为了保密之故。

然而，内丹修炼虽然神秘莫测，究其本质，不过是明心见性的一种手段而已。明心见性有很多方法，内丹修炼只是其中一种。还有禅宗、密宗、净土宗等等。内丹修炼的特别之处在于见性之后，还能修命。性命双修，性命合一，以求返老还童，长生不死。但是，最关键处还是见性。所以，丘处机真人说，吾宗唯贵见性，而水火配合其次也。

祖师虽然把修命一节作为道家最高机密，却并不阻挡人修道见性。因为见性才是真正大道，修命不过是兼而有之。学道者如果能心性明达，则生死又有何惧哉！孔子曰：朝闻道，夕死可矣。即便是临死之前一刻明心见性，此生也可以毫无遗憾。至于能否长生不死，那要看自己的福德如何。可以追求之，但不可以强求之。

道家修养，总是以道德为根基。道者，无为也。德者，不争也。人能守住无为、不争，即是有道有德，修道积德。一旦功行圆满，玄关自开，从此凝神入气穴，以我清静无为之心，逆施造化，返复阴阳，自然可以得到玉液金液。又何必死死拘泥于龙虎铅汞，鼎炉黄芽。所以《天仙心传》中说，天仙功夫，师曰混化，万缘放下，身自寂虚。这个就是清静无为。而清静无为其实就是炼丹修道的最大秘诀。当我们仔细研究古代高道的修行始末时，不难发现，凡是修道成就者，无一不是重视修心养性。凡是修道无成者，无一不是忽视修心重视炼气者。学者应当铭记在心。

因为上述原因，我在解读时也是详性而略命。对于命功的细微关键之处隐去不说。我的目的不是自秘其术，而是要人自修自悟自证。但能心常清静，必能悟道超凡。

青天歌原文：

青天莫起浮云障，云起青天遮万象。万象森罗镇百邪，光明不显邪魔旺。我初开廓天地清，万户千门歌太平。有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁。是以长教慧风烈，三界十方飘荡澈。云散虚空体自真，自然现出家家月。月下方堪把笛吹，一声响亮振华夷。惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星驰。逡巡别转一般乐，也非笙兮也非角。三尺云璈十二徽，历劫年中混元所。玉韵琅琅绝郑音，轻清遍贯达人心。我从一得鬼神辅，入地上天超古今。纵横自在无拘束，心不贪荣身不辱。闲唱壶中白雪歌，静调世外阳春曲。我家此曲皆自然，管无孔兮琴无弦。得来惊觉浮生梦，昼夜清音满洞天。

青天者，人心也。浮云者，心中妄念也。家家月者，道心也，本性也。人能除去心中妄想之心，则真心自静。真心静，然后道心现。古人说，人心死，道心生。人心指的就是妄想之心，又叫做杂念。学者修道，刚开始下手的时候，要选定一门，然后努力深造。道家修心与佛教禅宗修心方法有所不同，初学者需要注意一下，不可以混为一谈。但是到了明心见性之时，所见之性，却并无差别。其实，都是一些方法手段，并非自性本体。

整篇歌诀中，最关键的只有两句，就是“是以长教慧风烈，三界十方飘荡澈。云散虚空体自真，自然现出家家月。”这两句。修真者牢记这两句，下足死功夫。管他千磨万难，我只一心向前。日久功深，功行足备，必能见性悟道。即便是认为自己已经悟道了，也应当常常用这两句口诀自我检查，自我警醒。如此，才是真正修道。

道家性命双修，一定是先见了长生不死之性，然后再修长生不死之命。有人说，道家南宗重修命，北宗重炼性。其实这都是外行人说的话。金丹大道只有一门。并无二法。见性之后，先天真阳到手，结成玉液还丹。玉液还丹经过七次炼化，变成金液还丹。金丹练成即是神仙。得到金丹即是得一。倒骑白鹿者，逆运周天也。人欲是顺行，修道是逆运。一顺一逆，就是一凡一圣。大家都是人，但是内部运行方式有差别。其它都是对金丹炼成后的身心境界的描述。

道家修行，在传承过程中，逐渐忽视了清静无为的修道方法，而越来越重视一些技术性的功理功法。这是一种舍本逐末的做法。难怪内丹修道方法越发展越混乱，越发展越偏离宗旨。学者须知，内丹修炼只是众多修道方法中的一种，修道就是清静无为，积德就是利而无害，为而不争。再无神秘之处。不懂行的人，总喜欢炫耀自己是某某宗某某派多少代正宗传人，把修道搞的比量子物理学还要复杂。其实你再怎么修，再怎么炼，方法再奇特，也绕不开身与心，神与气，有心无心，人欲天理。就那么几道菜，何必搞的乌烟瘴气。