正一上清天心派九天应元雷坛：鬼抬轿

洱盏 · 发表于 2021-11-3 14:42:47

[zzbuluo_html5mp4]126[/zzbuluo_html5mp4]

徒弟那天和贫道说起来了一个道法内容，叫做“鬼抬轿”，不仅让贫道想起来师父和师伯说过的故事。我们先聊聊鬼抬轿，这个实际上就是役鬼之法，功力若高之人甚至可以役使狐妖之流。鬼抬轿并非是抬个轿子，而是你坐在小鬼的脖子上或趴在后背上，由小鬼带着你飞奔，也有的是需要一匹马，由小鬼的力量驱使这匹马，让这匹马日行千里。因为是鬼类，只能晚上使用。若是能役使狐妖邪魅，白天也一样可以使用的。

修炼此法，需要密不外泄，不可对人宣说，也不能被人看到，否则直接功亏一篑。犹如传统的役鬼之术一样，这个也是需要找个精壮横死或枉死之人，必须五体齐全。然后取其坟上的一点土，当然，这个依照各家传承是有不同，有的需要挖坟掘墓，取骨收身，有的则取一点土即可。然后将这个泥土带回去，再加入一些其他泥土，让其有粘性，也可以塞到罐子里，进行封禁。然后开始念咒施法，犹如降伏野马一样，降伏这个小鬼，使其听从你的指挥。在这个时候，就要开始使用一些特殊道具了。

首当其冲的就是“甲马”，这个东西知道的人不是很多，甲马上面一般会印制一些武器、甲胄、军马、粮草、传令官等，其实就相当于一个装备大礼包。我们看《水浒传》当中，有个神行太保戴宗，据说他使用的便是役使狐妖之术，也同样有甲马的记载，文中是这样说的“取出四个甲马，去两只腿上，每只各拴两个”，然后念咒语，于是“顷刻才离乡镇，片时又过州城”。

但要说明，你没有一定的道行，可不能随意使用甲马，玩不好反容易惹祸。甲马这个东西是明清时期才开始这样叫，它最早出现於唐代，那个时候叫“纸马”。你今天看到亡人死去之后给烧纸牛纸马，是在那个时候就有的，但烧的都是“二维马”，不像今天是纸扎的立体的。有一首诗说甲马的通神之力：
“顷刻才离乡镇，片时又过州城。金钱甲马果通神，万里如同眼近。”

在清代大学士自称不信鬼神的纪晓岚所撰写《阅微草堂笔记》当中有记载一则关于甲马的故事：说是纪晓岚的大儿子纪汝佶病危，已经处于弥留之际，眼看就要大势已去。家里人依照传统，烧了一张甲马，以让纪汝佶在离开阳间的时候有坐骑，不需要自己走路劳顿。
但就在这个时候，纪汝佶突然睁大眼睛的说到：“我的马怎么瘸了腿”？原来，是烧甲马的时候，马腿被弄花了，导致图案不全，马就少了一条腿。

说到甲马，就不能不说到河北省内丘.....嗯...内丘大家自己百度吧，再说说就跑题了。我们继续说小鬼.....全部制作完成之后，这个泥巴做的小鬼或罐子就一定要藏起来，藏到别人找不到，连小鬼都找不到的地方，这样就不会被人破了法术，如果破了法术，这小鬼必然是反噬的第一先锋。通常来说，小鬼会容易找到自己身体的一部分，但一些会法术的人能够使用法术将这个气息屏蔽并且加个禁制，小鬼就算侥幸找到了，也拿不到。

就这样，小鬼就成为了奴隶。修炼这个法术的人，在使用法术之前，也是需要烧一炷香，再烧纸钱或甲马的，同时也要在身上挂一个疏文，再焚烧一道疏文，这个疏文就类似“冥途路引”。是属于一种通关文牒，否则你带着小鬼无法顺利实现跨界出行，在另一个世界，管理的很严格，各个地区的边界都有阴兵把守，你若佩戴疏文或其他法器，距离很远阴兵便会知道你非凡人，会不予阻拦。同样，一些善鬼之类，也是如此，所以一定要当个好人，哪怕死后都是有特权的。

刚开始的时候，这个法术需要天天的练习。要连续跑上四十九天，这四十九天要看你的机缘，若是路途当中无人看到，便能练习下去。若是惊扰了生民，则很容易受到天谴责罚。以后能日行十里、百里、千里，就看这四十九天里了。若是练不好，只能日行十里，连自行车都不如，自行车走十里都用不上一天。当然，修炼这个法术，也可以多弄几个小鬼，这样就跑的更快了。

不但跑的快，还能把别人搬运到自己身边，不知道大家有没有看过现代惊悚类电视节目《走进科学》，里面曾经讲过一个河北省邯郸市肥乡区旧店乡东北高村人黄延秋的故事，说是他一觉醒来，自己就已经在千里之外了。最远的一次，来到了需要坐火车22小时候才能到达的上海，总路程1100公里。最神奇的就是1977年9月20日这一次的故事，这一天，黄延秋在大队记完工分，在回家的路上突感头晕便没有了知觉。醒来时发现自己出现在甘肃省兰州市在一家旅馆里，身边又是那两个神秘人。

这一次，两位神秘人带着他到了很多地方，比如天津、沈阳、上海、南京等地，而且都是瞬间到达的，和神话传说中的“瞬移”非常相似。一直到十余天后，他才在熟睡中回到家里。在这次长达十余天的奇特经历中，两位神秘人背着黄延秋飞到过很多地方。而且，这两位神秘人的口音会随着地方的不同而发生变化，在哪里住旅馆就有哪里的路条，黄延秋跟着他们游遍了大半个中国去了许多地方。

是不是很明显？这其实就是某个人在对黄延秋使用了“鬼抬轿”的方法，当初看了这一集，懂道法的自然一下子就知道是怎么回事。至于为何要对他用这个，可能只有那个对他使用法术的人才知道，也可能黄延秋自己才知道。

你可能觉得黄延秋是说谎，但你要知道，在70年代，能这样潇洒的出去玩，花费可是不小的。甚至到今天，有些人想出去到上海、北京等等地方，一部分人连路费也是难以承担的。那么，有了这么强大的神力，是不是可以搬运钱财了呢？当然可以，但人命有薄厚，怕你有命拿钱没命花。

所以，真正的五鬼搬运大法，是将别人的福禄甚至是自己的财运从以后搬到现在使用。凡事都不可能平白无故的出现，若是能出现，必然要有所付出。这也是为何道教不崇尚这些，好的道士依旧以道来阐道，道法仅仅是作为自保、利人的工具。

贫道为何对这个那么熟悉？道长你也练这个？并不是这样，贫道的师伯曾经给贫道讲了我们一位师祖的故事，这位师祖是一个女性，是我们“韵”字辈的祖师，生在清朝时期。她老人家便是修炼此法，为人斋醮，不论路程长短，可一日便达。但儿子突然暴毙，她老人家勘察之后，从此便不再使用此法。临仙逝之时，叫来门中同辈，说自己已经得到东岳旨令，因练此法拘禁小鬼，此有违天和，三官大帝记了她这个罪过，同时耽误了小鬼正常投胎，此是阴阳错乱，又是一大罪。死后削落仙籍，在东岳之所，任一鬼差职位，捧送地祇疏文进奏以及灼化纸钱的押送工作。老人家传有秘讳一个，作为与她的缔结盟约。

因此，在正一上清天心派九天应元雷坛的传递疏文表章、填还受生冥债、灼化冥纸金银的时候，都会使用这个秘讳，用来更好的做到有保障。这也是老人家的遗愿，能为自己积功累德，早日上升紫府。这种左道之术，并不是我们道士愿意学习的，还是大道之法，顺应天意。目前，正一上清天心派九天应元雷坛仅存的92岁高龄景字辈老法师，她的同门姐妹景和老法师，便在活着的时候，就能出神千里。曾经有人找景和法师办事情，景和法师让他先回去，她随后就到，让这个人在家里弄一盆水，看到水盆动了，就没事了。

结果，第二天，那个人就来说家中没事了，盆一动，没多久就没事了。景和法师告诉他，这是她出神到信士家中，动了一下盆子是告诉这人，她来了，而后遣派荡凶院讨伐之兵，斩杀邪祟。相同的故事，也出现在了罗公与和尚一同去看花，相传在唐代时期，正值花开之时。罗公与密教不空三藏一起相约去远在百里之外的某处看花，两人站立不动，元神便都出去了。等回来的时候，罗公手里拿了一枝花，然后问不空三藏为何不折取一枝？不空三藏回答，只能出神观看，而无法折取。罗公大笑，说我道家之法，乃元神之法，归元本我，身外化身，非尔这出阴神之术可比。在胡教进入中国初期，被称之为“阴鬼教”也就是相同的道理，一个是虚妄不真，另一层也是修阴遁阳，故称阴鬼，人天福仙尚且不如。

贫道的五师叔是常年在外游历的道士，几乎好几年才回一次。这是他的一个远在美国的善信说的，要知道，90年代，能去美国是很厉害的人了，五师叔就是这样一个厉害的人。这位客户邀请过师叔到他家看风水，并且进行一下祈福斋醮。而后就一直保持着联系，在某一天，师叔在成都一个善信家中，美国的善信有急事需要师叔处理，师叔让成都的善信给他一个安静的房间，师叔进入房间之后，告知不要进来。大概五分钟左右，师叔就出来了。美国的善信说，突然听到敲门声，打开门一看，师叔居然在门口。

善信连忙问是就在美国？坐飞机完全来不及的，师叔避而不答。在全部完成之后，已经是四个小时之后的事情了。但在成都，善信说仅仅是在房间五分钟左右而已。所以，人间正道是沧桑，要学习正道，真道。大道不会亏待一个真正修道、学道的人，当你道业精进，自然会让你道法通玄。若是一个毛头小子，鲁莽背道，上天也不会给他那么好的机缘。

最后，我们用一个故事来结尾。在纪晓岚写的《阅微草堂笔记·卷十七/姑妄听之三》当中有这样一则故事，你也一定听过：

梁豁堂言，有粤东大商喜学仙，招纳方士数十人，转相神圣。皆曰：冲举可坐致，所费不赀。然亦时时有小验。故信之益笃。一日，有道士来访，虽敝衣破笠，而神采落落，如独鹤孤松。与之言，微妙元远，多出意表。试其法，则驱役鬼神，呼召风雨，如操券也；松鲈台菌，吴橙闽荔，如取携也；星娥琴竽，玉女歌舞，犹仆隶也。握其符，十洲三岛可以梦游。出黍颗之丹，点瓦石为黄金，百炼不耗。粤商大骇服，诸方士自顾不及，亦稽首称圣师，皆愿为弟子，求传道。道士曰：然则择日设坛，当一一授汝。

至期，道士登座，众拜讫，道士问尔辈何求，曰：求仙。问求仙何以求诸我？曰：如是灵异，非真仙而何。道士轩渠良久，曰：此术也，非道也，夫道者冲漠自然，与元气为一，乌有如是种种哉。盖三教之放失久矣，儒之本旨，明体达用而已。文章记诵非也，谈天说性亦非也；佛之本旨，无生无灭而已。布施供养非也，机锋语录亦非也；道之本旨，清净冲虚而已。章咒符录非也，炉火服饵亦非也。尔所见种种，是皆章咒符录事，去炉火服饵，尚隔几尘。况长生乎？然无所征验，遽斥其非，尔必谓誉其所能，而毁其所不能，徒大言耳。今示以种种能为，而告以种种不可为，尔庶几知返乎！儒家释家，情伪日增，门径各别，可勿与辩也。吾疾夫道家之滋伪，故因汝好道，姑一正之。

因指诸方士曰：尔之不食，辟谷丸也；尔之前知，桃偶人也；尔之烧丹，房中药也；尔之点金，缩银法也；尔之入冥，茉莉根也；尔之召仙，摄灵魂也；尔之返魂，役狐魅也；尔之般运，五鬼术也；尔之辟兵，铁布衫也；尔之飞跃，鹿卢蹻也。名曰道流，皆妖人耳。不速解散，雷部且至矣。振衣欲起，众牵衣叩额曰：下士沉迷，已知其罪，幸逢仙驾，是亦前缘，忍不一度脱乎？

道士却坐，顾粤商曰：尔曾闻笙歌锦绣之中，有一人挥手飞升者乎？顾诸方士曰：尔曾闻炫术鬻财之辈，有一人脱屣羽化者乎？夫修道者须谢绝万缘，坚持一念，使此心寂寂如死，而后可不死；使此气绵绵不停，而后可长停。然亦非枯坐事也。仙有仙骨，亦有仙缘，骨非药物所能换，缘亦非情好所能结。必积功累德，而后列名于仙籍。仙骨以生，仙骨既成，真灵自尔感通，仙缘乃凑，此在尔辈之自度，仙家安有度人法乎？因索纸大书十六字曰：内绝世缘，外积阴骘，无怪无奇，是真秘密。投笔于案，声如霹雳，已失所在矣。

作者：于子申道长
写於：微信公众号上清天心派九天应元雷坛

版权原创声明：本文为于子申道长原创文章，首发於正一上清天心派九天应元雷坛微信公众号、上清天心派九天应元雷坛微信公众号和正一上清天心派九天应元雷坛论坛、官微。正一上清天心派九天应元雷坛愿意为弘扬大道尽一份力，文章可以随意转载和摘取使用，但转载或引用请注明出处与作者。若强侵冒占，恶意修改文章，并造成误导或欺骗行为，正一上清天心派九天应元雷坛法律事务部门将保留相关追究权利。

文章内容转载自微信公众号：正一上清天心派九天应元雷坛jiqtian999！原文链接点击：https://mp.weixin.qq.com/s/WrlYtpwP5yIKToKatFy1Jw！欢迎关注正一上清天心派九天应元雷坛微信公众号：jiutian999公众号不定期发布道观活动和详情，发布道教知识与民俗知识、传统文化。周易术数、风水堪舆、道法符咒、道家文化、道医养生、宗坛雷坛活动等！⊙龙悦道长微信：zxy1110zzz⊙龙悦道长电话：189 0442 1667 微电同号⊙微店法物流通处：清微书院⊙新浪微博：正一上清天心派九天应元雷坛⊙腾讯微视：天心翊灵于先生⊙百度贴吧：神霄玉府正一上清天心派九天应元雷坛论坛地址：www.99999tian.com