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星主宝诰，即紫微北极大帝宝诰。紫微北极大帝，即斗中至尊万星教主北极紫微中宫太皇大帝，端居总理于三天，统治运行于九道，是三界亚君，上应元炁，执掌天经地纬，为万星之宗主，率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨、役使雷电鬼神。
大罗天阙，紫微星宫。
紫微大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，是诸天星宿之主，居北极紫微中宫、星汉天宫、星主太虚宫，正掌北极驱邪院，治中天紫微宫。
尊居北极之高，位正中天之上。
紫微大帝，常亲辅于有德，施恩泽于无边，调理四时，斟酌元炁，出纳帝命，总录三界。外则天市垣、太微垣、紫微垣，各有帝座，是紫微垣的分司。周天万象，日月星辰，悉总于北极。北辰在象，而众星拱之。
紫微大帝，是万星宗主、三界亚君、上应元炁，高居北极，正居天中，为紫微垣帝座。地球的南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。因为半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，天得以动转。故而，世人望之在北而称作北极，其实正居天中。
佛号金轮炽盛，
道称玉斗玄尊。
据佛教《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》载，释迦文佛曾在净居天中为诸天人宣说礼斗禳星消灾之法。佛道两教相互融合。一般认为，释迦佛所说的金轮炽盛如来即是星主北极紫微大帝。
现《日诵早晚课》中多将佛号转字而改称法号。佛教的原始信仰有二十诸天，即借用古印度婆罗门教的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮天神、坚牢地神、摩利支天、日宫天子、月宫天子、阎摩罗王等而成。
佛教在其原有的二十诸天信仰中，又在中国吸收了道教的泰山府君、紫微大帝、雷祖天尊三位神祇加上其天龙八部的紧那罗王而成为二十四天，在一些佛教寺院广泛供奉。
佛教二十四诸天信仰中的泰山府君、紫微大帝、雷祖天尊等名号，和道教信仰中的神仙名号相似，且造像也相似，但在佛教信仰中只是护法神，与道教信仰差别很大，其实已经不是道教信仰中的神祇了。
璇玑玉衡齐七政，总天经地纬。
日月星宿约四时，行黄道紫垣。
满天星宿、河汉群真，莫不归北极紫微大帝统御。七政四炁，施正令于春夏秋冬。五斗三垣，镇方维于乾坤离坎。本命元辰朗曜，福禄寿老光明。罡星环指于太空，宿曜照临于大地，不言善应，有感必通。
凶星见于人国，恶曜照于人身，元始有移星易宿之道。至于妖星逆宿，不系五皇、十一大曜、二十八宿及紫微垣内星者，皆听紫微大帝斩之。道士可先奏九宸申九司，次奏北极紫微大帝申北斗星宫，则会自然斩落。
伐庙则不然，凡有庙神不正，皆当先牒本属城隍次申奏北极紫微大帝。凡遇丙日，许得奏闻，当有检校，官司无不奉行。
紫微大帝，统临三界，掌握五雷，总录万星，斗中之主，执掌天经地纬，率普天星斗，节制鬼神与雷霆。天蓬、天猷、翊圣、真武等北极四圣承于御前，分司领治。天罡神、河魁神，是为召雷檄霆之司。
万象宗师，诸天统御。
紫微大帝，是万象宗师、万法之主。众星所拱，为万法金仙帝主，上朝金阙，下领酆都，制伏群魔，行九泉号令符、纠察鬼神印及制黑律，命御史魏伯贤掌之。
紫微大帝，应化北阴酆都大帝，掌《酆都黑律》，领酆都官将。龙汉元年，有北阴酆都六洞鬼兵，神灵魔王，游行人世，杀害生灵，莫能制御。紫微大帝，曾统率神将吏兵，演大魔黑律，行酆都九泉号令符，纠察三界鬼神印，降伏魔群，驱荡妖氛，救护黎庶，功成行满。
紫微大帝，出入有华盖相随，星光照耀，七宝璀璨上彻诸天，下照万国。每月廿七日，下降尘寰，察人世罪福，孝逆善恶，如行酆都大法，当身佩黑律，手握宪章，行九泉号令符。
万星教主，无极元皇。
紫微大帝，玉陛森严，瑶天高邈，权舆造化，掌握枢机。默运化钧而垂象；布列星宿以昭明。周天三百六十五四分之余度，微数万一千五百二十之隐名，见迟流伏逆于星躔，循经纬周旋于分野。
欲求长生久视，消灾度厄，益算延年，解免愆过。可依道教，别室供养，焚香燃灯，读诵转经。众真齐降，魔精消伏，断灭不祥，过去超生，九幽息对，见存获庆，永赐利贞，禄位升迁，家门昌盛，天下和平。
中天紫微，北极大帝。
紫微大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，是诸天星主，正掌北极驱邪院。《神霄玉格》称慈仁律，《酆都黑律》称严重律。皆不可犯，行正法当谨畏守持，先正己而后可以责伏鬼神。勿令累及九玄，可进秩仙班。
在道法中，是北帝派的主神，正掌北极驱邪院，道教很多法印、令牌都与紫微北极大帝有关。特别是紫微讳在道教和民间使用很广，深受各个层次修道人的普遍喜爱。紫微大帝的圣诞在农历四月十八日，每月廿七日下降。 |
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雷达卡
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发表于 2021-12-31 21:15:34
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