【回顾】正一上清天心派九天应元雷坛拜奉壬寅年太岁祈福保泰斋醮第一场回顾【有视...

洱盏 · 发表于 2022-1-28 00:32:44

【回顾】正一上清天心派九天应元雷坛拜奉壬寅年太岁祈福保泰斋醮第一场回顾

正一上清天心派九天应元雷坛九天应元雷坛承祖师庇佑，众善信护持，为弘扬道教文化，并应广大善信福主所请于辛丑年与壬寅年交泰之期，值此良辰吉日，举办拜太岁祈福迎祥禳煞保泰法会。十方善信，当持清净心、发广大心，依言、身、意三门广行善业、朝拜高真、茹素参醮、酌水献花、普施供奉等。所有法事功德回施奉道之士，十方善信，仁孝君子，忠臣良将，未来栋梁，国之巨擎，星慈沐照，消灾降福、如意安康，祛病解厄，福寿绵长！祈愿太平清和、众生吉祥安泰、平安喜乐！分享转发、见者增福保平安！道门之内，有求必应!法会当日，依科开坛，演教宗风，祈十方善信福寿增延，各家道泰逐户安宁。法会期间将由正一上清天心派九天应元雷坛正一三天玉堂五雷高功法师筑坛演法，建立瑶坛，朝谒上圣，祈福安康，吉祥如意。

在道教信仰体系中，《神枢经》记载：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功。《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》也说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。可见太岁星君在当值年中神威之浩荡。

所有欲求神明护佑的信众们都可以到道坛诚心礼拜太岁星君，参加法会，祈求神明降福纳祥，而不用管自己是否犯太岁。就像那句老话说得好，“平时不烧香，临事来抱脚”。拜太岁，也同样如此，你家亲戚许久不联系你，平时不打电话，一有事就找你借钱或办事，你个人会如何想？一样的道理！！！

去年，安太岁的雄鸡在坛靖上活活被猖兵掐死，是其年份不佳，也是雄鸡罪孽深重。故贫道用自己的血，要掐诀后取血，法师之血自然更胜雄鸡，用雄鸡是取其形，故有“以汝之形，祭吾之神”说法。若逢年运不佳，或更认真去做，取“心头血”或“灵台血”更佳。以血相祭并不是无根源，迄今仍有很多地方还人头愿或祭猖也有使用法师之血或还愿人的血。送替身童子，也有血祭的内容。自祖天师开始不允许人祭之后，都从周礼而用三牲，而后又规定不耗民脂民膏，可用雄鸡或羊。今天，道士也心存慈善，只取其血，不夺其命，以应天德也。

金刀刺破娘生指，秉衷丹血誓万神。滴入金樽盟天地，雷君勇猛救生民。旌旗蔽日枪刀冷，气冲霄汉鬼神惊。斩妖杀邪除灾害，焚巢扫穴正乾坤。雷神满饮琼浆酒，面染桃花如似新。大彰报应共金名，行天律法济苍生。今於道前撒丹忱，歃血饮酒誓精诚。你我同为上帝子，执掌雷霆将心雄。当为肱骨做契友，山移海枯誓不休。天地相合不违铭，随召而临常拥护。一滴盟天日月鉴，二滴誓地草木生。三滴奉与玄中师，四滴祭雷十二城。五滴弹搊鬼神惊，心血通传达三界。六洞大魔助道兴，退煞祛疾镇天地。斩妖伏魔神鬼钦，救护群生警万民。道法扶持显威灵，吾今滴血宣雷声。我今用事，汝速遵承。兴利除害，積功天庭。官将饮酒，行令莫停。官将痛饮，雷霆祭奉。东方蛮雷饮血酒，南方蛮雷饮血酒。西方蛮雷饮血酒，北方蛮雷饮血酒，中央蛮雷饮血酒。向来滴血祭犒周隆已毕，雷霆官将禀令速行，敕煞摄！

正一上清天心派九天应元雷坛的拜太岁秘诀繁多，其实每一个有传承的派系拜太岁都不是简单的念念经，唱唱词，都是有一套自己传承的内容的，并且十分庞大，但应用起来又比较简单。

以前说过，拜太岁不仅仅是拜行年太岁，除动地司之外，还要拜值年太岁、斗府太岁、人府太岁、阴阳太岁、明暗太岁等等，但都同归殷元帅管辖。除以上太岁外，又要召五方太岁，即是东南西北中五方太岁及麾下神煞。这可不是禳土煞的安太岁，而是收煞押煞并以北帝之诀，九泉之令，威慑诸煞以明彰中天之威，地司之号。

图中内容，懂收兵练猖之士很明显能看懂其中内容。无非五帝之诀，再召五府五方太岁之神，并号以金光，发牒安镇。清微之教则与之雷同，以五方神煞之符各安五个椅子上，每一椅子上再点香烛并列水盆，以收煞束土。

年底拜太岁事宜，更像是道教玄门之中的大比武，虽然有的人多势众，华丽无比，却未必真才实学，要靠门面装点。有的虽然简单，却是千百年来的传承，最重灵验与实际。是一种比武，也是善信第二年运势的体现和福德厚薄的体现。反正，拜太岁绝不是一部斗经就能解决的事情，其中关窍，不明者怎么说都是不明。祝大家吉祥如意吧！

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作者：于子申道长

写於：正一上清天心派九天应元雷坛

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