十方教主太上灵宝救苦诰

刘成龙 · 发表于 2022-2-17 16:59:54

《救苦经》的宝诰，比较常用的有两种，如下：
《救苦总诰》曰：至心皈命礼。长乐世界，妙严宫中。名号青华，现慈光于六道。教开黄籙，洒甘露于十方。狮座分真，劫劫寻声而济物。龙符降炁，时时赴感以度人。总玄元始之灵机，运天地人之造化。有求皆应，无愿不成。大悲大愿，大圣大慈。十方慈父，太乙救苦天尊，东华注生大帝。
又曰：至心皈命礼。元始化炁，灵宝分真。一唱一和，平定五行之消长。千感千应，协调十极之刚柔。范为天地之本，才成万物之根。陶魂生生，维持劫劫。大悲大愿，大圣大慈。十方无极大道，太上灵宝天尊。
前面两种是使用较为广泛的十方慈父的总诰。鉴于十方救苦天尊，是太乙救苦的化身或者说是太乙救苦天尊在十方世界的名号，故而其本行与救苦天尊类似。就诰文而言，与救苦天尊的本行也极为相似。在以上两种宝诰中挑选相对较难懂的经句分析。

元始化炁，灵宝分真。
名号青华，现慈光于六道。
教开黄籙，洒甘露于十方。
救苦天尊，系清微教主元始慈父为曲阐慈悲而化身，因历经劫运而长久以救苦，处青华长乐之界，居东极妙严之宫，耀百宝之光明，洒一枝之甘露。洞玄教主灵宝道君接元始统系后，成为说经度人之祖，在香林苑内常宣救苦之经。故而，《救苦经》原本是灵宝道君在香林苑所说之经。
救苦天尊，虽然处青华圣境东极宫中，实则广运博施之德。救苦天尊所度之人，皆因其分光而遍照十方，垂慈光而接引。所谓黄籙，即青玄黄箓拔度法会，通俗点说即是超度法事。救苦天尊救度罪魂，往往是以空青之枝，遍洒之以甘露为罪魂洗涤妖尘，令罪魂饭之以骞林之果。

陶魂生生，维持劫劫。
狮座分真，劫劫寻声而济物。
太乙救苦天尊，因东方是天地之生炁，托言东方为现化之境，以溥生生之恩。故而，太乙救苦天尊十方化号，号十方救苦天尊，又称十方灵宝天尊，济度存亡三界苦难，治于十方世界，拔赎罪魂，令得悟解。
太乙救苦天尊，遍十方而救苦，历浩劫以度人，广开忏悔之门，大启升迁之路，非实居东方。东方是天地之生炁，托言东方为现化之境，以溥生生之恩。唯人人物物，皆具是一，若人一念还一，则十方众生悉度。
十方救苦天尊的名号，《救苦经》指出：东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西方太妙至极天尊，北方玄上玉宸天尊，东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊，西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太华天尊，上方玉虚明皇天尊，下方真皇洞神天尊。
众生称念救苦天尊圣号，诵持《救苦经》卷，太乙救苦天尊，便乘御九头狮子，寻声以救苦。就修道而言，大众若能常诵《救苦经》或者称念救苦尊号，自然能调伏心神，在光明之中自见救苦天尊。此之救苦天尊，非高处天宫，而自在称念者身中，端处泥丸宫而委炁聚功德。

龙符降炁，时时赴感以度人。
龙符，即九龙真符。在诵持《救苦经》或者举行黄籙法会时，常常会请元始符命金箓白简九龙真符、救苦真符、生天真符、长生真符、托生真符等等。此等符命是道教济度罪魂最有效的方法之一。
九龙真符、元皇曲赦符命，告下十方无极世界，三官九府，百二十曹，五帝考官，九幽地狱，巨天力士，执罚神兵，司录司命，司功司杀，牛头狱卒，三界大魔，能拔度罪魂出离地狱，永辞长夜，睹见光明，万罪荡除，冤仇和释，乘九龙符命功德，上生天堂。
这里以血湖地狱为例，简要分析。血湖地狱，系上天赦文不行之所、符命不到之处、符使不经之途，非专门启建法事而不能出。身处南方世界之玄真万福天尊，秉承元始符命，前往寻声而救苦。故而，救苦天尊，亿劫应化，乘九狮之仙驭，散百宝之祥光，接引众生，随愿生度。
《救苦经》指出：太乙救苦天尊，诏命左司阳官、右司阴官，较量功德，敕酆都二十四狱考官典吏，放出受苦一切孤魂滞魄，咸令登火炼之池，各执化形丹界灵符，尽获更生之因，俱归道岸。
太上真符，流光宝符，丹台玉册，飞玄灵章，颁行诸狱幽扃，径到硖石血湖。普放光明，照烛幽间，铁城摧毁，血湖枯干，灰河化碧玉之池，硖石变清凉之座。

范为天地之本，才成万物之根。
总玄元始之灵机，运天地人之造化。
道为天地之本，天地为万物之本。以天地观万物，则万物为万物。以道观天地，则天地亦为万物。大道吐气，布于虚无，为天地之本。救苦天尊，乃妙道真身，大道之本，为道之元炁所化，自然为天地之本，万物之根。
或者说人为天地之本，元炁乃万物之根。救苦天尊是九阳之精所化，出于始青之炁，是先天之灵，因为慈悲心故哀悯一切众生，乘元始之炁，生於后天，育以群生救度众苦而超苦趣。
太乙救苦天尊，本一炁所化，聚而成一，分则为三。此三者本来为一，无形无象，强名为玄元始。玄元始降在人身即是先天之神炁精。人能修炼深达造化之源，呼吸太和之炁，夺本还元，归根复命，息之以踵，泥丸玉阙栖神，玄门牝户栖炁，炁以制神，神以摄炁，母子相守，性命混融。

一唱一和，平定五行之消长。
千感千应，协调十极之刚柔。
太乙救苦天尊，是九圣九真九仙之师，掌普度生炁之元，主东极青玄四司，即东极青玄左府、长生保命左府、太乙元生左府、太乙神局，济度幽明，统御万类，誓愿救度一切众生，是青华教主、九幽慈父、三界导师等。
天地运转，如车之轮。人之生灭，如影随形。气气相续，种种生缘，善恶祸福，各有命根。众生得生皆从虚无自然中来，因缘寄胎受化而生。伊川丈人曰：一辟一翕，而平上去入备。一唱一和，而开发收闭备。平上去入备，而万声生。开发收闭备，而万音生。
万物之化生，由于五行。五行之消长，由于日月。《救苦经》指出：众生不知觉，如盲见日月。故而，这里一唱一和以及五行消长，即是天地之橐龠，群生之呼吸。了解更多可以查看《心印经》的相关介绍。

《救苦经》指出：吾（救苦天尊）有善恶二童子，无时出玄入牝，升降人身，巡察善恶，检录功过，倘有隐匿，罚罪非轻。此是青华长乐界，东极妙严宫，好供盟誓，普度天人。其中之理，不言自明。
太乙救苦天尊，遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月。圣本太无中，拔领无边际，庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，救一切罪魂，度一切苦厄，渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精。