施食启教都天宗主萨翁诰

刘成龙 · 发表于 2022-2-21 12:31:17

如果说道教的炼度出自葛仙翁，那么道教的施食则至少追溯至萨祖。本文参考的版本可能与大众接触的个别字有出入，大众可以根据自己习惯或者传承灵活参考。《萨翁宝诰》曰：
至心皈命礼。派流西地，迹显龙兴。施财合药济群生，积行累功修至道。授铁师之教旨，掌玉府之雷书。身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇。代天宣化，咒枣书符。运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下。道参太极，位列先天。松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在。方方阐教，为万法之宗师。处处开坛，作后人之模范。都天宗主，一元无上，萨翁真君。

萨祖宝诰，即萨守坚祖师宝诰。萨守坚祖师，师从铁师真人得授妙旨，后先后得王文卿祖师、林灵素祖师、虚靖天师道法，是护法主将王元帅师父，宋代著名道士，自称汾阳萨客，号全阳子，又称崇恩真君，系神霄派祖师，后传有天山派。

派流西地，迹显龙兴。

西地：地名，在今四川省成都市境内，这里多指西部。通常认为派流西地，是指萨祖的传承及教派流传至西部，包括甘肃、青海、新疆等地。萨祖墓在今甘肃省陇南市西和县城南三里岷郡山。

龙兴：地名，在今江西省南昌市境内。通常认为，迹显龙兴是指萨祖曾在龙兴收王元帅为弟子。

王元帅，本是南斗星官，受玉帝敕召监督龙神行雨布泽，鞭死老龙抽其筋为龙索缠于腰间，以此而降到湘阴而受祭。湘阴，在今湖南省岳阳市境内。威风远镇乡里，供祭如在。萨守坚祖师因云游而到庙祠以雷火焚祠，王元帅神奏玉帝，得赐金鞭随萨守坚祖师纠察其善恶十二年。

萨守坚祖师至龙兴府江边濯足，见水有神影，黄巾金甲，左手拽袖，右手执鞭，言为湘阴庙神王善，暗随萨守坚祖师十二年，欲伺其有过以复仇，后知其德行高迈，故表示将改恶从善，愿为部将，萨守坚祖师遂收为徒。

施财合药济群生，积行累功修至道。

授铁师之教旨，掌玉府之雷书。

萨守坚祖师，生时红霞罩室。幼而贞敏。后弃家学道，遍访名山，遇铁师真人传授妙旨，修成道果，自号全阳子。尝受九州提刑箓，主天下鬼神功过事，大显神通。

萨守坚祖师，少有济人利物之心，初习医因误用药物伤致人命而弃医访道。在陕西路遇神霄派创始人王文卿祖师、林灵素祖师、虚靖天师，三师当时匿名各授一法与萨守坚祖师，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚祖师依法行之皆验。

萨守坚祖师自此，用咒枣为民治病救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人得命复生。五明降鬼扇，能治愈疾病、驱邪辅正、拔除厄难。当人被鬼邪精怪侵染时，只要悔过愆尤，萨守坚祖师能以咒语加持过的“五明扇”扇向病灶则疾病可愈。

古代有多种制作、祭炼方法，有的可以用棕丝或椰丝织造而成，亦可以用木雕刻而成，以符咒、取炁吹送扇上祭炼而成，还可在道士入圜中手持此扇而获得加持。

代天宣化，咒枣书符。

运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下。

萨守坚祖师，咒枣施药普度众生，更将铁罐加符，利幽拔苦，赈济孤魂，垂科度亡，济世之慈心。道教行铁罐施食时，坛上供奉太乙救苦天尊的同时，正中也会设萨守坚祖师神位。

咒枣治百病法：用香水净洗枣，不拘多少。凡遇三七日，于净室内或功德前，焚香礼拜毕，面北立，先将枣搯开，念咒曰：臣谨请昊天玉皇上帝，速降火龙摄。念咒毕，存想真武真君，取青色真炁，吹枣上。凡治百病，以咒水嚼下，无不应验。

道参太极，位列先天。

松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在。

萨守坚祖师，道贯先天，法显龙兴，西和功满，位立先天。“松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在。”形容萨守坚祖师得道以后，清静无为、逍遥自在。

方方阐教，为万法之宗师。

处处开坛，作后人之模范。

道教常用的施食法会有《灵宝施食》、《斗姥施食》、《铁罐施食》等。其中，《铁罐施食》是萨守坚祖师咒枣施药，普度众生，更将铁罐加符，利幽拔苦，赈济孤魂，垂科度亡的道教科仪。

萨守坚祖师，功行甚高，职隶天枢，至漳州，一朝诸将现形环侍，天诏召入天枢。萨守坚祖师受诏，掌都天宗主、一元无上真君之职，旌幢幡盖，仙童导引升天。

萨守坚祖师命王元帅护法道门，世间凡有真志修道行功必当随身拥护，饥馑虎狼鬼妖恶人、一切刀兵水火不能伤害其身，部领银牙凤嘴将三千、虎首貔貅兵百万护持道教。

都天宗主，一元无上，萨翁真君。

萨守坚祖师，系都天宗主，道教尊为都天宗主一元无上萨翁真君。

萨守坚祖师，圣诞是农历九月廿三日。