鸟妖蛇孽邪术巫风普化诰

刘成龙 · 发表于 2022-2-23 15:11:48

鸟

本讲主要分析有关鸟妖蛇孽和邪术巫风的普化天尊宝诰，仅供参考。

《普化宝诰》曰：至心皈命礼。统临三界，掌判五雷。万魔震怖于天威，诸将肃承于帝命。鸟妖蛇孽，难当霹雳之轰；邪术巫风，敢犯延猷之考。大悲大愿，大圣大慈。九天应元，雷声普化天尊。

统临三界，掌判五雷。

此句诰文，说明普化天尊总司五雷、天临三界。了解更多可参考雷师启教的相关分析。

《玉枢经》指出：唯有玉霄一府，所统三十六天，内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸有司，各分曹局，所以总司五雷天临三界者也。天尊至皇，心亲庶政，此等小兆，以何因缘得以趋服，愿告欲闻。

普化天尊，掌雷部鬼神之录，握人间善恶之权。赏罚无私，毫分罔失，储勋累行者则登庸简录，邪心不孝者则斩神诛魂，自然感则必通。普化天尊说玉枢宝经直言何以利生？唯为诸天人演此妙宝。得悟之者，俾跻仙阼。

万魔震怖于天威，

诸将肃承于帝命。

万魔，可理解成鸟妖蛇孽章提到的鸟妖蛇孽之类、邪术巫风章提到的鬼奸妖邪之辈。诸将，可理解成九天雷公将军、五方雷公将军、八方蛮雷使者、雷部总兵使者、莫赚判官等四府六院及诸有司的雷部官将鬼神。

震怖，即惊恐或使惊恐之意。肃承，即恭敬地接受命令。也就是说，鸟妖蛇孽之类、邪术巫风之辈皆忌惮普化天尊的神威，雷霆四府六院及诸有司的雷部官将鬼神皆接受普化天尊的吩咐并接受命令。

《玉枢偈》指出：无上玉清王，统天三十六。九天普化君，化形十方界。披发骑麒麟，赤脚蹑层冰。手把九天炁，啸风鞭雷霆。能以智慧力，摄伏诸魔精。济度长夜魂，利益于众生。如彼银河水，千眼千月轮。

鸟妖蛇孽，难当霹雳之轰。

此句诰文，是对鸟妖蛇孽章经文的总结。了解更多可参考鸟妖蛇孽章经文的分析。《玉枢经》指出：若人居止，鸟鼠送妖，蛇虫嫁孽，抛砖掷瓦，惊鸡弄狗，邀求祭祀，以至影胁梦逼，及于奸盗。

而敢据其所居，以为巢穴，遂使生人被惑。庭户不清，夜啸于梁，昼瞰其室，牛马犬豕，亦遭瘟疫。祸连骨肉，灾及孳生，淫祠妖社，党芘神奸，吊客频仍，丧车叠出。若诵此经，即使鬼精灭爽，人物咸宁。

邪术巫风，敢犯延猷之考。

此句诰文，是对邪术巫风章经文的总结。了解更多可参考邪术巫风章相关经文的分析。《玉枢经》指出：九天雷公将军，五方雷公将军，八方云雷将军，五方蛮雷使者，雷部总兵使者，莫赚判官，发号施令，疾如风火。

有庙可伐，有坛可击，有妖可除，有祟可遣。季世末法多诸巫觋，邪法流行，阴肆魇祷。是故，上清乃有天延禁鬼录奸之庭，帝由束妖考邪之房。能诵此经其应如响。

大悲大愿，大圣大慈。

九天应元，雷声普化天尊。

普化天尊圣号，因共有十字又称十字天经，是使用较为广泛的祖师圣号，不仅仅在祈福禳灾，还是超度荐拔时也普遍使用。其根本原因皆在于普化天尊曾于元始天尊前发广大愿。

《玉枢宝经》指出：若有诸众生，得闻九天应元雷声普化天尊名号，冥心默想，或者恭敬称念，或一声，或五七声，或千百声。九天应元雷声普化天尊，即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。

《玉枢经》指出：十方三界诸天诸地日月星辰山河草木飞走蠢动，若有知，若无知，天龙鬼神闻诸众生一称吾名如有不顺者，馘首刳心化为微尘。遇诸险难一心称名九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。

九炁成形，结为九天。三十六天之上，十方三界之祖炁，本乎三清之体，用乎九天之名。应元，即天阳地阴理之然。天尊，生乎阳而居于天，其健而刚。万物生乎地，莫不皆听命于天尊，使物物各得其宜。

世人不知其故，而本元皆出乎天尊之余炁。天尊欲人人皆为天尊者，何故惜其炁而应其本元之妙道。凡俗无知，岂识元始生杀之机，玉清真王之妙用。天无声则雷霆不行，地无声则草木不萌，人无声则清浊难明。

普化天尊示现之日在农历六月廿四日，每月初六及旬中辛日监观万天、浮游三界。