道教的师承

洱盏 · 发表于 2022-2-28 12:38:41

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

道教自古以来首重师承。龙门律宗王常月祖师《龙门心法》中云：“道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。”师者如父，长养慧命，故道教弟子应恭敬对待师父，当敬师、畏师、不违师教。

“道”无“经”不传，“经”无“师”不明。《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”。由此可见“师”的重要性。道教玄门拜师传统历史悠久，自黄帝问道于广成子起，已有五千多年。说到拜师收徒，其繁琐和慎重程度，非道教莫属。说其繁琐，在于道教师父收徒必经诸多程序，焚香奏表、诵经礼忏；另有弟子宣读拜师帖子表明入道修行之决心，而师父亦需奏表书符，让入门弟子起誓、焚香，跪拜三清道祖以感恩道祖慈悲、得闻正法，跪拜历代宗亲以不忘祖宗恩德，跪拜师父以承法脉使道门昌隆。

道教信奉长生成仙之术，并以“遣神使鬼”之符箓道术为其最大的特征，攻于丹道、显于医学。因而，道教也是一种神秘的宗教。道教门派众多，各门派皆有道术传承，多师徒口传心授，秘而不宣。因而道教师父收徒必定审慎，须量才授术，且“宁可道术不传，不愿所授非人。” 正因为如此，道教师父收徒，必定「以其品德为重，如此方能厚德载物，方能驾驭道术」。至于行善积德之类，原本就是弟子自己的事情，不必赘言。

道教的师父，多以弘扬道法为首要，无论丹道修炼还是法术传承，皆是传道。所以：若得品行端正、拥有慧根的弟子，实乃门派之幸事，也是道教之幸事。因而，向这些弟子费心传授道法，是天经地义的。否则，「道法不传则难以了道，而若遇可传之人而不传，是为私心，则离道而背德，也不可」。