丹霄朱陵度命天尊可韩诰

刘成龙 · 发表于 2022-3-1 12:10:06

神霄九宸上帝，即神霄南极长生大帝、碧霄东极青华大帝、丹霄朱陵度命天尊、玉霄九天雷祖大帝、青霄雷声普化天尊、琅霄太一大天帝、太霄六天洞渊帝君、紫霄六波天主帝君、九天采访朱陵上帝的合称。

可韩诰，即九天青城可韩丈人朱陵度命天尊的宝诰。可韩丈人，常与救苦天尊、黄华荡形天尊合称三救苦，是道教神霄九宸高真之一，曾在青城山号宁封真君传黄帝《龙跷经》。玉枢经诰第十六讲中分析可韩诰。

《可韩宝诰》曰：至心皈命礼。高上丹霄，隶元上府。朱宫绛阙，毓神光于浩劫之家；宝珠骞林，现瑞相于太清之境。运大化慈悲之造，降真精橐龠之机。削死上生，广天地一元之德；陶魂铸魄，回幽灵万类之生。焕发阳明，普疏阴境。大悲大愿，大圣大慈。九天青城，可韩丈人，朱陵度命天尊。

高上丹霄，隶元上府。

可韩丈人，又称青城丈人、宁封真君、五岳丈人，道教尊为枢毓秀五岳丈人、九天青城可韩丈人、朱陵度命天尊、南极朱陵丹天上帝等，居南昌宫，九霄之中居于高上丹霄青城可韩宫，又名隶元上府。

朱宫绛阙，毓神光于浩劫之家；

宝珠骞林，现瑞相于太清之境。

朱宫绛阙，即可韩丈人炼度魂爽之宫。《三元品戒经》指出：朱陵南宫，度人之格，有三等，分三年、九年、二十四年，皆更生下界为贵人，藉其先缘，生而能好学，不必再经生死，便得神仙。

《度人经》指出：三界之上，眇眇大罗。上无色根，云层峨峨。唯有元始，浩劫之家。部制我界，统承玄都。非五境之中，尽皆元始，谓每境之主，以元始为尊。故而，浩劫之家即元始天尊。

神霄九宸，是元始九炁化生，代天以司造化，上宰万灵。可韩丈人，曾显瑞相于太清之境。全真濯质，三天垂洪泽以陶镕；结炁生神，八极赖洪恩而化育。流火金庭，丹极凝真而朱陵开炼；飞华蕊笈，朱宫启化而赤子育英。

青城山有两座丈人观，一座在后山人迹罕至，1963年古观被拆。1992年，在原址重建大殿三间，祀宁封真君，清咸丰年间石刻宁封像犹存。据《青城山志》载：出玉清宫山门，沿山斜向东南行，即到丈人观。

另一座即现在青城山下的建福宫。相传五岳丈人宁封真君曾在此处修道，创建于唐代开元十二年，时名丈人观，宋代改名会庆建福宫。大殿三重，分别供奉五岳丈人、太上老君、东华帝君等。

运大化慈悲之造，降真精橐龠之机。

削死上生，广天地一元之德；

陶魂铸魄，回幽灵万类之生。

可韩丈人的形象为头戴盖天冠，身著朱紫袍，腰佩三庭印，总司五岳。后宁封子积火自焚，其形随烟上升，视其灰烬，犹存其骨，时人将其葬于北山中。欲凌仙界，必仰圣恩。

在道教，无论受炼成为贵人，还是受炼成为仙人，均需朱陵度命天尊陶魂铸魄、削死上生。在九宫炼度时，朱陵度命天尊致坎之灵，炼而为腑，受炼亡魂，上登朱陵。

焕发阳明，普疏阴境。

大悲大愿，大圣大慈。

朱陵度命天尊，尊冠朱宫，道司丹境，阐慈悲而救物，廓仁惠以度人。未度者度，俱乘炼度之功；未生者生，悉获更生之妙。永辞地府，径上天堂。可韩丈人曾有誓愿，九天注生凡有产厄遣霄吏拯济。一切死魂当炼化。

九天青城，可韩丈人。

朱陵度命天尊。

可韩丈人，戴盖天之冠，着朱光之袍，佩三庭之印，为五岳的上司，与潜山司命、庐山使者为三司之尊，领仙官万人。曾在青城山授黄帝《龙蹻经》、飞云之道而被尊为黄帝师。

道士入其岳，可韩丈人服朱光之袍，戴盖天之冠，佩三庭之印，乘科车从众灵而来迎。开元十八年，青城山又置祠堂。至僖宗时，又封五岳丈人为希夷真君。元丰中，封五岳丈人为希夷善应真君。

南岳衡山，乃朱陵之灵台，太虚之宝洞，上承轸宿，铨德钧物，故名衡山。下踞离宫，摄位火乡，故号南岳。赤帝馆其岭，祝融寄其阳，威神堂堂，荫瑛峨峨，是以宅薮神灵，室宇仙罗，是第三洞天朱陵太虚小有之天所在地。南岳朱陵宫，主要奉祀朱陵度命天尊。本讲如斯，仅供参考。