节制雷霆承天效法后土诰

刘成龙 · 发表于 2022-3-8 08:55:12

后土宝诰，即后土皇地祇的宝诰。后土皇地祇，即承天效法厚德光天圣后土皇地祇，职掌阴阳，化育大地，消释幽暗，抬引神明，掌握万物之美与山河之秀，治蕊珠琼宫、大宁天宫、九华玉阙等，正庙在汾阴。

《后土诰》曰：至心皈命礼。九华玉阙，七宝皇房。承天禀命之期，主阴执阳之柄。道推尊而含弘光大，德数蓄于柔顺利贞。效法昊天，根本育坤元之美。流行品物，生成施母道之仁。岳渎是依，山川咸仗。大悲大愿，大圣大慈。承天效法，后土皇地祇。

九华玉阙，七宝皇房。

九华，即是九宫。后土皇地祇，直九华玉阙，居七宝皇房。

天地万物既备，元始大道退居无为，命玉皇统御三界而尊为皇天，又命地母维统万神而为地后。道包舆极，政隶土皇。合九牧而定九宫，神祇受命；应五行而正五运，候伯分司。

承天禀命之期，主阴执阳之柄。

天生万物，禀二炁之和，冠万物之灵，居最灵之位，总五行之英，参于三才，与天地并德。《玉枢经》曰：风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。

凡人的荣枯、贵贱、得失、屈伸、否泰、善恶、吉凶皆属东岳，并系地祇。巡游世间，混杂往来，中界一念始举，地祇即录，分毫功过，报庆即行。地祇至灵，毫发无私。岳曹行报，时刻不差。

人的禀受炁数所囿，如花木之开发，亦各有时，皆禀天地之炁。愚者常自昏昏，浊者常自冥冥，此乃自然而然，皆是风土禀受的分配而定。后土皇地祇，掌握承天秉命之期，不知地下之音，土皇则不灭兆迹，闭不得仙。

道推尊而含弘光大，

德数蓄于柔顺利贞。

凡人生处，若土厚水深，地气多寒，万物晚成，造化功厚而多寿。土薄水浅，地气多热，万物速成，造化功薄而多夭。人禀胎气清则为人慈善，端正忠孝，智慧聪明而乐仙慕道。禀气浊则为人凶恶，邪佞狠毒，愚痴悖逆无道而不仁不义。

混沌之象，大道之体。其大无外，其小无内。无形无象，与天长存。含弘光大，德纯故静。出则指顾雷雨，入则颐养群生。柔顺利贞，不违坤道；动则循理，静则释如。所谓坤厚载物。

效法昊天，根本育坤元之美。

元始结炁混洞之中，二仪初判，阴阳定位，故而，清炁腾而为阳天，浊炁降而为阴地。五太相传，五天定位，上施日月，参差玄象，而为阳天。五黄相乘，五炁凝结，负载江海，山林屋宇，而为阴地。

天地万物既备，元始大道退居无为，命玉皇统御三界而为皇天，命地母维统万神而为地后。妙本先天，圆方定位。聚轻清而为乾盖，凝重浊而作坤舆。大矣昆仑之墟，而为地轮之毂。后土效仿昊天三省九霄，设三省九垒。

后土三省，即皇妃都府、皇妃上府、皇妃中府，分别由皇妃都府元营真妃元君、皇妃上府元皇真妃元君、皇妃中府元执真妃元君执掌。群仙辐辏，环海周流。显厚载之元功，建广生之大德。

有三十六地，九垒重阴，浩荡顽空，风轮水际。实长冥之暗域，乃永夜之昏衢。后土皇地祇，安整九垒，每垒分设四位土皇，共三十六位。九垒之地，九地各有四，土皇分掌东西南北之域，官寮曹属亦皆万众。

每洞有一仙王，合三十六仙王，统下界旱仙官属亦然，即九地合有三十六土皇。三十六仙王，上应三十六天，中应三十六洞，下有三十六地，皆由后土皇地祇统御。天以清浮之炁凝而成形，地以浊悻之质积而成象。

九天之上无阴，九地之下无阳，阴阳混蒸以生死万物。天地之间，别有灵府洞宫，处于名山，港通地下。以通九地之炁，为空蒙之亢，日月分精烛于其内，仙圣分位理于其中。

流形品物，生成施母道之仁。

地道，滋生万物，以利民食，提供土地，安顿民居，生长药草，治疗众生疾苦，山川水泽，莫不是为天下众生而设。后土皇地祇，是三十六土垒皇之主。物不天来，必从地出。

惟后土之司权，分百灵之受事。坤造统元，总舆图而功全持载。土祇从事，司地道而德运生成。在九州岛岛疆域，固有司存。即五亩宅庐，亦关治守。宫府三十六，纲维统万神。

后土皇地祇，虽然掌握地球一切生灵生养和禀受以施母道，然而并不限于地球，三界十方一切国土地祇和负载江海、山林屋宇、地司简录等事，均由后土皇地祇掌握。

岳渎是依，山川咸仗。

后土皇地祇，统御诸地，主宰大地山川，执掌生物孕育，是三十六土垒皇之主。岳镇海渎，山川河流均在后土统御。中国历代帝王，具有祭祀和敕诏后土和岳镇海渎的代祀、常祀和因事专祀等多种方式祭祀。

和祭祀皇天的天坛一样，还有专门祭祀后土的地坛。地坛主祀后土皇地祇，五岳、五镇、四海、四渎等配祀。人死之后，或有精魂强智者，得为天神、地神、社神、稷神，不强者为鬼。其中，京师社神，天之正臣。

土神，一般指中央黄帝大道神祇，或五行属土中央一炁应化地祇的总称，也指地上已得道、未得道的以及诸地上五帝、五岳神仙真人、土府四司土帝及八极诸灵官地祇，包括地府三十六狱、冥官七十二司的神祇。

土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之以报功。岳镇海渎、山川城隍、土地里社等都属后土皇地祇的统御。

承天效法，后土皇地祇。

后土皇地祇，主宰地司地府地祇，安镇九州九垒九宫。后土和皇天相配，掌握地道，统理诸地，为地祇之皇，执掌阴阳而承天秉命，应化土地而滋养万物，消释幽暗而流行品物，岳渎依仗而考较岁德。

后者，继体之君，象人之形，施令以告四方。土者，吐生万物。皇者，安镇九垒，主宰三十六土皇。地祇者，上穷圆盖之高真，下极方舆之王宰，统御诸地，主宰大地山川，执掌生物孕育。

惟后土之司权，分百灵之受事。地网直根，内有灵真，号曰土皇君，受位于帝宸。圣诞在农历三月十八日。宋真宗大中祥符七年七月二十三日诏封后土皇地祇，并年驾幸华阴亲祀之。本讲如斯，仅供参考。